人之一身，脾胃为主。胃阳主气，脾阴主血，胃司受纳，脾司运化，一纳一运，化生精气，津液上升，糟粕下降，斯无病矣。人惟饮食不节，起居不时，损伤脾胃。胃损则不能纳，脾损则不能化，脾胃俱损，纳化皆难，元气斯弱，百邪易侵，而饱闷、痞积、关格、吐逆、 腹痛 、泄痢等症作矣。况人与饮食，岂能一一节调，一或有伤，脾胃便损，饮食减常，元气渐惫矣。故洁古制枳术之丸，东垣发脾胃之
小便 不禁或频数，古方多以为寒，而用 温涩 之药，殊不知属热者，盖膀胱火邪妄动，水不得宁，故不能禁而频数来也。故年老人多频数者，是膀胱血少，阳火偏旺也。治法当补膀胱阴血、 泻火 邪为主，而佐以收涩之剂，如 牡蛎 、 山茱萸 、 五味子 之类，不可用温药也。病本属热，故宜泻火。因水不足，故火动而致小便多，小便既多，水益虚矣，故宜补血、泻火治其本也，收之、涩之治
眼赤肿痛，古方用药，内外不同。在内汤散，用苦寒辛凉之药以泻其火；在外点洗，则用辛热辛凉之药以散其邪。故 点药 莫要于 冰片 ，而 冰片 大辛热，以其性辛甚，故借以拔出火邪，而散其热气。古方用 烧酒 洗眼，或用 干姜 末、 生姜 汁点眼者，皆此意也。盖赤眼是火邪内炎，上攻于目，故内治用苦寒之药，是治其本，如锅底之去薪也。然火邪既客于目，从内出外，若外用寒凉以阻
气虚补气，用 四君子汤 ； 血虚 补血，用 四物汤 。虚甚者，俱加熟 附子 。盖四君、四物，皆和平宽缓之剂，须得 附子 健悍之剂行之，方能成功。 附子 热药，本不可轻用，但当病，虽在暑热时月，亦可用也。予尝治一仆人，五月间病热，口渴，唇干，谵语。诊其脉细而迟，用 四君子汤 加黄 、 当归 、 芍药 、熟附子，进一服，热愈甚，狂言狂走。或曰附子差矣，诊其脉如旧
凡妇人产后，阴 血虚 ，阳无所根据，而浮散于外，故多 发热 。治法用 四物汤 补阴血，而以炙 干姜 之苦温从治，收其浮散，使归根据于阴。然产后脾胃虚，多有过于饮食伤滞而发热者，误作血虚则不效矣。但遇 产后发热 ，若胸膈饱闷， 嗳气 ，恶食，泄泻等症，只作伤食治之。若发热而饮食自调者，方用补血正法。 愚按新产阴血暴伤，阳无所附而外热，宜用四物、 炮姜 补阴以配
伤暑 发热 ，是火邪伤心，元气耗散，而邪热入客于中，故发为热，汗大泄，无气以动，其脉虚迟而 无力 ，是外之热邪伤荣也。治主内。 愚按夏月阳气浮于外，阴气伏于内，法当调补阳气为主，而佐以解暑，此推《内经》舍时从症之良法也。故前症当究其所因而治之，不可泛用 香薷饮 之类，走散阳气，导损真阴，而益其病也。又有夏间用 薄荷煎 汤以代茶，殊不知散人之真气，即久用 川芎
伤暑 发热 ，是火邪伤心，元气耗散，而邪热入客于中，故发为热，汗大泄，无气以动，其脉虚迟而 无力 ，是外之热邪伤荣也。治主内。 愚按夏月阳气浮于外，阴气伏于内，法当调补阳气为主，而佐以解暑，此推《内经》舍时从症之良法也。故前症当究其所因而治之，不可泛用 香薷饮 之类，走散阳气，导损真阴，而益其病也。又有夏间用 薄荷煎 汤以代茶，殊不知散人之真气，即久用 川芎
东垣论饮食劳倦为内伤不足之证，治用 补中益气汤 。《溯洄集》中又论不足之中，又当分别饮食伤为有余，劳倦伤为不足，予谓伤饮食而留积不化，以致宿食郁热，热发于外，此为有余之症，法当消导，东垣自有 枳术丸 等治法具于饮食门矣。其补中益气方论，却谓人因伤饥失饱，致损脾胃，非有 积滞 者也，故只宜用补药。盖脾胃全赖饮食之养，今因饥饱不时，失其所养，则脾胃虚矣。又脾主四
伤寒 发热 ，是寒邪入卫，与阳气交争而为外热。阳气主外，为寒所伤而失其职，故为热。其脉紧而有力，是外之寒邪伤卫也。治主外。 愚按前症反复变迁，若治失其宜，命在反掌。盖寒邪自表入里，治法虽有三阳之异，然不可拘泥日数，亦有其邪终止于一经，而不传他经者，尝治陈湖一男子，患伤寒，仰卧一月，且 耳聋 。余意其病尚在少阳，故胁痛不能转侧及耳聋也。与 小柴胡汤 加 山栀
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