...并，五脏安定，骨节有动。志有余则泻然筋血者，不足则补其复溜。（然筋即然谷穴。）问曰∶刺未并奈何？对曰∶即取之，无中其经，邪所乃能立虚。问曰∶虚实之形，不知其何以生？对曰∶血气已并，阴阳相倾，气乱于卫，血逆于经，血气离居，一实一虚。（夫五脏之虚实，皆生于血气之离并耳。有余者，血气并入其募，盛而实也。不足者，血气离去其脏，衰而虚也。经气未并，五脏安定者，五脏之血...
三仙丹 即离宫 回生丹 （一分） 坎宫回生丹 （一分） 艮宫除害丹 （五厘） 临时和匀． 吹法照前．吹完再根据分两对用．
...曰实而不满，满而不实也。《阴阳应象大论》云∶谷气通于脾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。九窍者，五脏主之。五脏皆得胃气，乃能通利。《通评虚实论》云∶ 头痛 耳鸣 ，九窍不利，肠胃之所生也。胃气一虚，耳目口鼻，俱为之病。《经脉别论》云∶食气入胃，散精于肝，淫气于筋。食气入胃，浊气归心，淫精于脉。脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于 皮毛 。毛脉合精，行气...
...故曰实而不满，满而不实也。《阴阳应象大论》云∶谷气通于脾，六经为川，肠胃为海，九窍为水注之器。九窍者，五脏之官也，皆得胃气，乃能通利。《通评虚实论》云∶ 头痛 耳鸣 ，九窍不利，肠胃之所生也。胃气一虚，耳目口鼻俱为之病。《经脉别论》云∶食气入胃，散精于肝，淫气于筋，食气入胃，浊气归心，淫精于脉，脉气流经，经气归肺，肺朝百脉，输精于 皮毛 ，毛脉合精，行气于腑...
...作“神有有余”；下“气”、“血”、 “形”、“志”同。 黄帝问曰：人有精气津液，四肢九窍，五脏十六部，三百六十五节，乃生百病，百病之生，皆有虚实。今夫子乃言有余有五，不足亦有五，何以生之乎？ 九窍、五脏以为十四，四肢合手足，故有十六部。如此人身之数，皆有虚实，有余不足者，是亦众多，未知生病，其数何如也。 平按：“百病之生”，袁刻脱“百”字。 岐伯对曰：皆生于...
...则死。 然非正发汗也，用辛甘之药滋胃，当升当浮，使生长之气旺以助阳耳。夫胃病其 脉缓 ，脾病其脉迟，若火乘土位，其脉洪缓。更有身热心中不快之证，此阳气 衰弱 ，当从升降浮沉补泻法中用药（详后用药法象）。盖治病不达升降浮沉之理，虽愈亦幸耳。昔有病脾胃久衰，视听半失，淫雨阴寒，逾月不止，泄利体重肢节痛，大便泄下， 小便 闭，若用淡渗之剂，病虽即已，降之又降，是益...
（论一首 方二首） 论曰∶夫肉虚者，坐不安席，身危变动。肉实者，坐安不动，喘气。肉虚实之应主于脾。若其脏腑有病从肉生，热则应脏，寒则应腑。
（论一首 方三首 针灸法二首） 论曰∶凡脉虚者好 惊跳 不定，脉实者洪满。凡脉虚实之应主于心小肠。若其腑脏有病，从热生则应脏，寒则应腑也。
胃热炽盛证 是指由于火热炽盛，胃失和降所表现的 实热证 候。又简称 胃热证 、 胃火 证，或 胃实 热证 。 【 临床表现 】胃脘 灼痛 ，拒按，渴喜冷饮，或 消谷善饥 ，或见 口臭 ，或 牙龈肿痛 溃烂，牙齿 出血 ， 大便秘结 ，小便短黄， 脉滑 数。 【机理分析】本证多因过食辛辣温燥之品，化热生火，或情志不遂， 气郁 化火犯胃，或邪热犯胃，以致胃火过旺...
肝郁脾虚证 是指肝失疏泄，脾失健运而表现以胸胁胀痛、 腹胀 、 便溏 等为主症的证候。又称 肝脾不和 证。 【 临床表现 】胸胁胀满窜痛，善太息，情怀 抑郁 ，或 急躁易怒 ， 纳呆 腹胀，便溏不爽， 肠鸣 矢气，或 腹痛 欲泻，泻后痛减。
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