《 伤寒 》一书，所谓阴阳虚盛，则精微之义，不无辩析于其间。四十八难曰∶病之虚实，出者为虚，入者为实。盖表之真阳既虚，故阴邪以盛，出而乘阳，是以脉浮于外，其病在表，法当汗之。 当其阴邪出表，脉浮于外之时，不可自惑以为阳脉盛也。里之真阴既虚，故阳邪以盛，入而乘阴，是以脉入于内，其病在里，法当下之。当其阳邪入里，脉实于内之时，不可自惑以为阴脉盛也。是说非古人之立...
〔万〕不知虚实者，不可以为工。经曰∶无虚虚，无实实。虚实之分，不可不知也。 经曰∶必先度其形之肥瘠，以调其气之虚实。此以形体别虚实也。又曰∶谷盛气盛，谷虚气虚。此以饮食别虚实也。又曰∶脉实血实，脉虚 血虚 。此以脉别虚实也。又曰∶邪气盛则实，精气夺则虚。此以邪正别虚实也。大抵实者、邪气实也，虚者、正气虚也。经曰∶邪之所凑，其气必虚，留而不去，其病则实是也。又...
...恶者自愈。此症虽云属火。未有不由阴虚而致者。故经云督经虚从脑出。膀胱经虚从背出。岂可专泥于火而用苦寒药治。夫苦寒之药。虽治阳症。尤当分表里、虚实、次第、时宜。岂可始末悉用之。 凡疮肿坚而不泽。（不泽。不光泽而色夭）坚如牛领之皮。疮头如粟。脉洪大。按之则涩。此精气已绝。不治亦死。 凡 痈 疽之作。皆五脏六腑蓄毒不流。非独荣气壅塞而发。其行也有处。其主也有归。假...
...则厥。血气未并，五脏安定，骨节有伤。有余则泻。然筋血者出其血，不足则补其复溜。曰∶剌未并奈何？曰∶即取之无中其经，以去其邪，乃能立虚。 曰∶虚实之形，不知其何以生？曰∶血气已并，阴阳相顷，气乱于卫，血逆于经，血气离居，一实一虚，血并于阴，气并于阳，故为惊狂。血并于阳，气并于阴，乃为炅中。血并于上，气并于下，心烦闷，善怒。血并于下，气并于上，乱而喜忘（《素》作...
...血气未并，五脏安定，骨节有伤。有余则泻。然筋血者出其血，不足则补其 复溜 。曰∶剌未并奈何？曰∶即取之无中其经，以去其邪，乃能立虚。 曰∶ 虚实 之形，不知其何以生？曰∶血气已并， 阴阳 相顷，气乱于卫，血逆于经，血气离居，一实一虚，血并于阴，气并于阳，故为惊狂。血并于阳，气并于阴，乃为炅中。血并于上，气并于下， 心烦 闷，善怒。血并于下，气并于上，乱而喜忘...
...穴以拒其邪气，此补法也。） 邪气来也紧而疾，谷气来也徐而和。 （邪气，病气也。谷气，元气也，即胃气也。此虽以针下之气为言，然脉气之至亦如此。） 脉实者，深刺之，以泄其气；脉虚者，浅刺之，使精气无得出，以养其脉，独出其邪气。 （诸篇皆言虚实，而未详虚实之辨；此言脉实则实，脉虚则虚，实则深刺之以泄其气，虚则浅刺之无伤精气，以养其脉而独出其邪气，庶补泻知其要矣。）
（《素问·刺志论》全） 黄帝问曰∶愿闻虚实之要。岐伯对曰∶气实形实，气虚形虚，此其常也，反此者病。 （形立于外，气充于内，形气相合，是谓和平。故气实者形实，气虚者形虚，此禀赋之常也。若形气相反，则偏虚偏实之病生矣。） 谷盛气盛，谷虚气虚，此其常也。反此者病。 （人受气于谷，谷入于胃以传于肺，五脏六腑皆以受气，此气生于谷也，是谓谷气。故谷气盛衰，候当相应，不应...
脉浮而缓表中虚．有汗恶风腠理疏．浮紧而涩表却实． 恶寒 无汗体焚如． （ 伤寒 最要辨表里虚实为先．有表实．有表虚．有里实．有里虚．有表里俱实．有表里俱虚．先辨此六者．然后用药．无不瘥矣．盖脉浮而缓．又恶风有汗．此表虚 中风 证也．脉浮紧而涩．尺有力．恶寒无汗．此表实．伤寒证也．） 脉沉 无力 里虚证．四逆理中为对病．沉而有力紧且实． 柴胡 承气宜相应． （...
...无所见，耳无所闻也。肝虚则胆虚，故气怯而善恐。KT 音荒。） 取其经厥阴与少阳； （取其经者，非络病也。取厥阴以治肝，取少阳以治胆。此承上文虚实二节而言，虚者当补，实者当泻也。下仿此。） 气逆则 头痛 耳聋 不聪颊肿，取血者， （气逆于上则上实，故头痛耳聋颊肿。盖肝脉与督脉会于巅，下颊里；胆脉入耳中，下加颊车也。治此者，当取其经血盛之处，随其左右，有则刺而泻...
...喜冷冻饮料食，烦躁溺短赤，便结， 脉数 ，此热也。假如口不渴，或假渴而不能消水，喜饮 热汤 ，手足厥冷，溺清长，便溏，脉迟，此寒也。 一病之虚实，全在有汗与无汗，胸腹 胀痛 与否，胀之减与不减，痛之拒按与喜按，病之新久，禀之浓薄，脉之虚实以分之。假如病中无汗， 腹胀 不减，痛而拒按，病新得，人禀浓脉实有力，此实也。假如病中多汗，腹胀时减，复如故，痛而喜按，按...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。