...行脉外，护卫之意也。然则营与卫岂独无所自来哉？曰∶人受谷气于胃，胃为水谷之海，灌溉经络，长养百骸，而五脏六腑皆取其气。故清者为营，浊者为卫。营卫二气周流不息，一日一夜脉行五十度，平旦以来复会于肺口。所谓阴阳相贯，如环之无端，则是二气者，常相随而不相离也。夫惟血营气卫常相流通，则于人何病之有？一窒碍焉，百病由此而生矣。故气之作恙，发而为寒热，恚、怒、喜、忧、愁...
...行脉外，护卫之意也。然则营与卫岂独无所自来哉？曰∶人受谷气于胃，胃为水谷之海，灌溉经络，长养百骸，而五脏六腑皆取其气。故清者为营，浊者为卫。营卫二气周流不息，一日一夜脉行五十度，平旦以来复会于肺口。所谓阴阳相贯，如环之无端，则是二气者，常相随而不相离也。夫惟血营气卫常相流通，则于人何病之有？一窒碍焉，百病由此而生矣。故气之作恙，发而为寒热，恚、怒、喜、忧、愁...
...行脉外，护卫之意也。然则营与卫岂独无所自来哉？曰∶人受谷气于胃，胃为水谷之海，灌溉经络，长养百骸，而五脏六腑皆取其气。故清者为营，浊者为卫。营卫二气周流不息，一日一夜脉行五十度，平旦以来复会于肺口。所谓阴阳相贯，如环之无端，则是二气者，常相随而不相离也。夫惟血营气卫常相流通，则于人何病之有？一窒碍焉，百病由此而生矣。故气之作恙，发而为寒热，恚、怒、喜、忧、愁...
...二字。 人气 行一周， 谓昼夜周。 一千八分。 其实千分耳，据三十六全数剩①之，故剩八分也。宿各三十五分七分分之五，则千分也。知必然者，下云气行一周，日行二十分，气行再周，日行三十分，人昼夜五十周，故知一千分也。 平按：“千”上，《灵枢》、《甲乙》无“一”字。注“日行三十分”，当系“四十分”之误，玩下经文自明。 ①人卫本注曰：賸，《说文》：“物相增加也。”音...
...二字。 人气 行一周， 谓昼夜周。 一千八分。 其实千分耳，据三十六全数剩①之，故剩八分也。宿各三十五分七分分之五，则千分也。知必然者，下云气行一周，日行二十分，气行再周，日行三十分，人昼夜五十周，故知一千分也。 平按：“千”上，《灵枢》、《甲乙》无“一”字。注“日行三十分”，当系“四十分”之误，玩下经文自明。 ①人卫本注曰：賸，《说文》：“物相增加也。”音...
...二字。 人气 行一周， 谓昼夜周。 一千八分。 其实千分耳，据三十六全数剩①之，故剩八分也。宿各三十五分七分分之五，则千分也。知必然者，下云气行一周，日行二十分，气行再周，日行三十分，人昼夜五十周，故知一千分也。 平按：“千”上，《灵枢》、《甲乙》无“一”字。注“日行三十分”，当系“四十分”之误，玩下经文自明。 ①人卫本注曰：賸，《说文》：“物相增加也。”音...
温邪有升无降，经肺气机交逆，营卫失其常度为寒热；胃津日耗，渴饮不饥；阳气独行 头痛 面赤。是皆冬春骤暖，天地失藏，人身应之，患此者最多。考古人温病忌表散，误投即谓邪热逆传心包，最怕神昏谵语。治法以辛甘凉泄肺胃，盖 伤寒 入足经，温邪入手经也。土润则肺降，不致 郁，胃热下移，知饥渴解矣。 嫩 青竹叶 白糖 炒 石膏 杏仁 甘蔗 汁 经霜 桑叶 麦门冬 生 甘草...
温邪有升无降，经肺气机交逆，营卫失其常度为寒热；胃津日耗，渴饮不饥；阳气独行 头痛 面赤。是皆冬春骤暖，天地失藏，人身应之，患此者最多。考古人温病忌表散，误投即谓邪热逆传心包，最怕神昏谵语。治法以辛甘凉泄肺胃，盖 伤寒 入足经，温邪入手经也。土润则肺降，不致 郁，胃热下移，知饥渴解矣。 嫩 青竹叶 白糖 炒 石膏 杏仁 甘蔗 汁 经霜 桑叶 麦门冬 生 甘草...
温邪有升无降，经肺气机交逆，营卫失其常度为寒热；胃津日耗，渴饮不饥；阳气独行 头痛 面赤。是皆冬春骤暖，天地失藏，人身应之，患此者最多。考古人温病忌表散，误投即谓邪热逆传心包，最怕神昏谵语。治法以辛甘凉泄肺胃，盖 伤寒 入足经，温邪入手经也。土润则肺降，不致 郁，胃热下移，知饥渴解矣。 嫩 青竹叶 白糖 炒 石膏 杏仁 甘蔗 汁 经霜 桑叶 麦门冬 生 甘草...
温邪有升无降，经肺气机交逆，营卫失其常度为寒热；胃津日耗，渴饮不饥；阳气独行 头痛 面赤。是皆冬春骤暖，天地失藏，人身应之，患此者最多。考古人温病忌表散，误投即谓邪热逆传心包，最怕神昏谵语。治法以辛甘凉泄肺胃，盖 伤寒 入足经，温邪入手经也。土润则肺降，不致 郁，胃热下移，知饥渴解矣。 嫩 青竹叶 白糖 炒 石膏 杏仁 甘蔗 汁 经霜 桑叶 麦门冬 生 甘草...
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