...化物也，今就多者为言耳。平按：“行化”《甲乙经》无“行”字。其气内入于五脏，而外络肢节。六腑谷气，化为血气，内即入于五脏，资其血气，外则行于分肉，经络肢节也。平按：“入于”二字《灵枢》作“干”，《甲乙经》作“循”。其浮气之不循经者，为卫气；其...
...化物也，今就多者为言耳。平按：“行化”《甲乙经》无“行”字。其气内入于五脏，而外络肢节。六腑谷气，化为血气，内即入于五脏，资其血气，外则行于分肉，经络肢节也。平按：“入于”二字《灵枢》作“干”，《甲乙经》作“循”。其浮气之不循经者，为卫气；其...
...五行自然之理也。”因此，调节五味的平衡对于维持脏腑功能具有重要意义，避免五味的偏嗜是中医饮食养生的首要原则。 节饥饱，避免饥饱失宜 饮食是生命活动的物质基础，《灵枢·平人绝谷》云：“胃满则肠虚，肠满则胃虚，更虚更满，故气得上下，五脏安定，...
...灵枢》无“塞”字。注“五兵”，《周礼·夏官》司兵掌五兵，郑司农云：“五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛。”又，步卒之五兵，无夷矛而有弓矢。与此略异。黄帝曰：病生之时，有喜怒不测，饮食不节，阴气不足，阳气有余，营气不行，乃发为痈疽。痈生所由，凡有...
...灵枢》无“塞”字。注“五兵”，《周礼·夏官》司兵掌五兵，郑司农云：“五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛。”又，步卒之五兵，无夷矛而有弓矢。与此略异。黄帝曰：病生之时，有喜怒不测，饮食不节，阴气不足，阳气有余，营气不行，乃发为痈疽。痈生所由，凡有...
...㈠（juǎn）①短缩不利。《素问·脉要精微论》：“心脉搏坚而长，当病舌卷不能言。”②卷曲。《素问·六元正纪大论》：“天道可见，民气可调，阴阳卷舒，近而无惑，数之可数者。”㈡（juàn，音倦）书卷，书册。《灵枢·刺节真邪》：“针之极也，神明...
...《黄帝内经灵枢》一书是中医学主要理论的基础之一。全书运用阴阳五行以及天人相应的整体观阐述了脏象、经络、病机、诊法、治则等中医学的基本理论，尤其是对经脉、腧穴、针刺及营卫气血等，均有独特的发挥和系统精详的论述。为了便于读者对《黄帝内经灵枢》...
...原在于外，故五脏有腑，皆从外入，所以五脏皆禀十二原也。以其三百六十五节交会穴中，谷之气味皆在中会也。编者按：“者”字，《灵枢》无。五脏有疾也，应出于十二原，而原各有所出，原之脉气，皆出其第三输。编者按：“而原”《灵枢》作“二原”。明知其原，睹...
...原在于外，故五脏有腑，皆从外入，所以五脏皆禀十二原也。以其三百六十五节交会穴中，谷之气味皆在中会也。编者按：“者”字，《灵枢》无。五脏有疾也，应出于十二原，而原各有所出，原之脉气，皆出其第三输。编者按：“而原”《灵枢》作“二原”。明知其原，睹...
...东坡推富郑公之生在景德始盟契丹之岁，人有关於世运之盛衰，其生也，诚有所自矣，前人肯为臆说哉！” 何子楚《春渚记闻》云：“陆农师左丞之父少师公规，生七岁，不能言，一日忽书门间云：‘昔年曾往海三山，日月宫中数往还。无事引他天女笑，谪来为吏向人间...
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