... 〔七〕养性，器案：“性”读为“生”。周礼地官大司徒职：“辨五地之物生。”杜子春读“生”为“性”，是二字古通读之证。 〔八〕圣人不用珠玉而宝其身，此一句十二字原无，考后汉书班固传注引曰：“圣人不用珠玉而宝其身，故舜弃黄金于崭岩之山，捐珠玉于...
...有人作此法，入林虑山，积三年而复还家也。夫修下尸解者，皆不得反望故乡。此谓上解之道，名配紫简三官，不得复窥其间隙，岂妄以死加之也？ ◎戎胡授舜十转紫金丹叙 《集灵经》云：昔舜移平阳而欲出都于蒲坂，路逢北戎之胡，以柱形而触舜。舜曰：异人哉！而...
...滕文公上 滕文公為 世子章 「孟子道性善，言必稱堯 舜」，須看因何理會 箇性善作甚底？賜。 性善，故人皆可為 堯 舜。「必稱堯 舜」者，所以驗性善之實。德明。 孔子罕言性。孟子見滕文公便道性善，必稱堯 舜，恰似孟子告人躐等相似。然他亦欲人...
...」賀孫。 舜之飯糗茹草章 或問：「『二女果』，趙氏以『果』為 『侍』，有所據 否？」曰：「某常推究此。廣韻從 『女』從 『果』者，亦曰『侍也』。」去偽 。 好名之人章 好名之人，只是偶然能如此。苟非其人，苟非真能讓之人，則簞食豆羹，反見於色...
...构想。 山林的生活自在无比，兴致来临之际，每每独往山中信步闲走，那快意自在的感受只有诗人自己能心领神会。“每”，表明“兴来独往”非常频繁，不是偶然为之。“独”，并非没有同调之人，事实上，诗人隐居之际不乏同调之人与其往来唱和，如张諲、裴迪等，...
...雲燕樂北平平三縣盧龍石城馬城柳城營一縣柳城 古冀州禹貢曰：「冀州既載，載，始也。冀州，堯都，故禹理水自此而始也。以唐虞之都不言封略，餘州所至，即是其境矣。壺口、雷首，至于太岳。壺口山，在今文城郡吉昌縣。太岳，在今平陽郡霍邑縣，即霍山也。...
...蓋舉其大數。及少皞氏之衰，其後制度無聞矣。若顓頊之所建，帝嚳受之，創制九州，統領萬國。雍、荊、荊河、梁、徐、冀、青、兗、揚。 至堯遭洪水，而天下分絕，使禹平水土，還為九州，如舊制也。舜攝帝位，分為十二州，雍、荊、荊河、梁、冀、幽、并、青、營、...
...好香。紫芝道： “五位姐姐，香都上了，快把脚修好，请登坛罢！”素云道：“我同舜英姐姐，你骂一句也罢了；难道你家瑶芝姐姐你也骂么？”紫芝道：“妹子何尝骂么？”紫芝道：“我们三人在此翦指甲，你说把脚修好，岂非骂么？”紫芝道：“原来姐姐听错了。我...
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