...王事信靡盬，饮冰安足辞。胡为拥征传，乃至天南陲。 天南非我乡，留滞忽逾时。还经羽人家，豁若云雾披。 何以宽吾怀，老庄有微词。达士无不可，至人岂偏为。 客愁勿复道，为君吟此诗。...
...太清问无穷：“你知道‘道’吗？”无穷说：“我不知道。”太清又问无为：“你知 道‘道’吗？”无为回答说：“我知道‘道’。”太清又问：“你所知道的‘道’也有特征吗？”无为接着回答：“我所知道的‘道’有它的特征。”太清问：“‘道’的特征是怎样的...
...称呼姓名。《敦煌变文集·伍子胥变文》：“今日兩賊相逢，何用稱名道姓，君爲蘆中之事，我爲船上之人，意義足亦可知，富貴不須相忘。”...
...黄帝问曰：五气交合，盈虚更作，余知之矣。六气分治，司天地者，其至何如？岐伯再拜对曰：明乎哉问也。天地之大纪，人神之通应也。 帝曰：愿闻上合昭昭，下合冥冥奈何？岐伯曰：此道之所主，工之所疑也。 帝曰：愿闻其道也。岐伯曰：厥阴司天，其化以风；...
...厮役之材至矣；南面听朝，不失揖让之礼以求臣，则人臣之材至矣；西面等礼相亢，下之以色，不乘势以求臣，则朋友之材至矣；北面拘指，逡巡而退以求臣，则师傅之材至矣。如此则上可以王，下可以霸，唯王择焉。”燕王曰：“寡人愿学而无师。”郭隗曰：“王诚欲兴道...
...，俱视独见，象若昏，昭然独明，若风吹云，故曰神。三部九候为之原，九针之论不必存。凡刺之而气不至，无问其数；刺之而气至乃去之，勿复针。针各有所宜，各不同形，各任其所为。刺之要，气至而效，效之信，若风吹云，昭然于天，凡刺之道毕矣。节之交，凡...
...指无路可走，陷于绝境。 三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》：“私意自试，必不能堪其所不乐，自卜已审，若道尽涂穷，则已耳。”《晋书·嵇康传》作“道尽途殚”。...
...。按：“其庶矣乎”，用系辞“其庶几乎”，非用论语“庶矣哉”，注失之。注“言若”至“世也”。按：弘范读勉如字，而解为“济勉人”，则“役”字无义。又以唐为唐、虞之世，则因唐为托名◆帜字所专，而本义久废，故亦不得其说。宋云：“以是道而化天下，则...
...于冰游山，常有一两天不回庙中时候，故于出庙时，即带在身边备用。至三鼓以后，月上山头，于冰道：“趁此幽光，可以行矣。”二人出石堂，又走那迂回曲径，嵯峨危岭，沿途流连赏玩；至交午时候，方看见大盘岭横亘于层崖绝壁之内。城璧痛泪交流，指说道：“此弟同...
...求师爷诠解至真大道。老僧将四人面庞细细瞧看，欢喜道：“大道已成，飞升可待。”四人复求至极至妙之理，老僧道：“夫最上乘乃无上至真之妙道也。以太虚为鼎，太极为炉；清静为丹基，无为为丹母；性命为铅汞，定慧为水火；窒欲惩忿为水火交，情性合一为金木并...
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