...之。 积聚 之脉（一云积热）。须与下之。或虚中有积热，先与利热，后与治虚。热里有虚，先与补虚，然后退热，次调胃气，即无误矣。 《惠眼观证》论治病∶ 夫惊啼者，皆因滞，风热在心，恐生其涎，必当取下。夫惊热，但治脾惊，化心下涎，必自安也。夫疳热者，皆伤脾胃，受积传邪心肾，必先解邪热，次服疳药。夫惊泻者，必当匀气。夫 伤寒 者，微微用汤解表里。 夫疳有五种，在意消...
...官（成人皮肤面积为1.5m2左右，等于肾小球滤膜面积总和），亦是天然的半透膜，具有丰富的血管和神经，因而有分泌、排泄、吸收功能。 利用药浴来治病保健时，大多用水作溶媒的原因：水可使皮肤角质层，发生水合作用而软化，并能膨胀呈现多孔状态，使皮肤对药物的通透性大大提高；水是良好的溶媒，能溶解大部分药物于水中，以利药浴治疗疾病；水的热导力为空气的33倍，能持续对人体...
...截断，将此秆展直于先点墨处，取中横量，勿令高下，于秆心两头尽处，以墨记之，此是灸穴。初灸七壮，累灸百壮。初只宜灸此三穴。 崔氏四花 崔氏四花治病同患门，共成六穴，有坎离既济之象。取穴令病患平身正立，稍缩臂膊，取蜡绳绕项，向前平结喉骨，后大杼骨，俱墨点记。向前双垂，与鸠尾穴齐即截断，却翻绳向后，以绳原点大杼墨放在结喉墨上，结喉墨放大杼骨上，从背脊中双绳头贴肉垂...
因时养生，就是按照时令节气的阴阳变化规律，运用相应的养生手段保证健康长寿的方法。这种“天人相应，顺应自然”的养生方法，是中国养生学的一大特色。
...调的不同原因予以开导、解释、安慰，以减轻其心理负担，督促患者丰富生活内容，多参加一些娱乐活动，以改善心境，调节心理，最终达到畅情志、舒肝气之治病之本。 （三）饮食调养法 痛经患者平时，尤其经前及经期宜少吃寒凉、生冷及刺激性的食物，痛经属虚者，则宜多食滋补性食物，如 羊肉 、 牛肉 、鸡、桂圆、 核桃 、 木耳 、 山楂 等，此外，还可选用下列食疗方： （1）...
食粥养生由来久，神仙皇帝也嗜粥。慢煮锅中米和水，五谷杂粮求长寿。 粥对中国人是最熟悉的食物，源远流长。清朝道光皇帝就有“谷粟为粥合豆煮”来赞美粥的诗句。相传清朝康熙皇帝在滦平打猎迷路，饥饿难耐，在山沟里遇到农家，喝了香喷喷的 玉米 粥，龙颜大悦以后把 玉米 粥引进了御膳房。现在喝粥早已不是单单为了裹腹，除了养生健身治病外，还在中国形成了“粥文化”。 清代著名...
凡治病。若患者责效太速。及不戒七情。或药不分经络虚实。俱难治。
作者：马齐 朝代：清 年份：公元1644-1911年 可惜歌 长生歌 青天歌 养生铭 却病十法 病有十不治 长生在惜精论 前修格言 修行始事 产药川源论 精气神论 仙师六字治病诀 神水滋养法 天机潮侯 八段导引法 丹阳祖师回阳固本十六锭金诀 积气生精 炼精化气 仙师口诀 日用经 固精法 运气法 健脾胃法 翻江倒海法 泻命门大法 擦肾治频诩法 擦涌泉穴令腰足轻...
假令治病无问 伤寒 蓄血 结胸 发黄等病诸证．并一切杂证．各当于六经中求责之谓如发黄证或 头痛 腰脊强 恶寒 ．即太阳证也．或身热．目疼 鼻干 不得卧．即有阳明证也．余皆仿此．
...高疗效。因此，在针刺操作过程中，同样要求医患“专意一神，精气不分”；若神不守舍，则易使气血紊乱，经气难守，影响治疗效果。 出针后宜养神 针刺治病不仅要注重操作过程中的治神，而且出针后安定心神，调畅情志也是不可忽略的。《素问·移精变气论》说：“得神者昌，失神者亡。”《素问·上古天真论》说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?”均强调了人欲保持健康无病，除...
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