...耳然其全味从可知矣曾孙象先百拜谨识 □ 一男子素酒色过度、患 伤寒 、初用发散得汗稍解、继而大热六七日昼轻夜剧、六脉沉细而数． 无力 ．此阳症得阴脉法所难治．遂告以该用 附子 ．彼家惊讶请他医用 石膏 并芩连等药、更甚、群议欲用 大黄 、予急走告曰．仲晾书云．承．气．入．胃．阴．盛．乃．亡敢用 大黄 以杀人乎．彼家自谓必死．哀泣求救．于予．予遂用浓 姜汁 探...
论证 反胃 一证，本属火虚，盖食入于胃，使果胃暖脾强，则食无不化，何至复出？今诸家之论，有谓其有痰者，有谓其有热者，不知 痰饮 之留，正因胃虚而完谷复出，岂犹有热？观王太仆曰∶内格呕逆，食不得入，是有火也；病呕而吐，食入反出，是无火也。此一言者，诚尽之矣。然无火之由，则犹有上中下三焦之辩，又当察也。若寒在上焦，则多为 恶心 ，或泛泛欲吐者，此胃脘之阳虚也。若...
阳结阴涸，上下格拒，而噎膈 反胃 之症成。人身上下七门，自飞门至魄门。咽为吸门，即会厌，气喉上饮食者。胃上口为贲门，下口为幽门，幽门上冲吸门，其吸气不得下归肝肾，为阴火格拒，故噎膈不通，甚则反胃。分言之，则噎者咽下梗塞，水饮不行，食物难入，由痰气之阻于上也。膈者胃脘窄隘，食下拒痛，由血液之槁于中也。反胃者，食入反出，完谷不化，由胃阳之衰于下也。而昔人通谓之膈...
...．（ 有刚柔二种、有汗名柔 、无汗名刚 、）病太阳．关节即痛而烦．脉沉．名曰湿痹病太阳．身热疼痛．名曰中 ．病．发汗身 内热 ．名曰风温．其症脉阴阳俱浮．自汗身重多眠． 小便 不利． 【症】 谨按内经曰．凡伤于寒者．则为病热．热虽甚．不死．若两感于寒而病者．必死．尺寸俱浮者．太阳受病也．当一二日发．以其脉上连风府．故头项痛．腰脊强也．尺寸俱长者． 阳明受病也...
...贫．生而有大志．性嗜书．力不能就塾．私蓄鸡积卵以易书．读或劝之习星卜以为游．尽发其秘．活人指不胜屈暇．则着书有活人心鉴、虚车录、养生类要、脉症治方等书．惟养生类要．昔已梓行．余悉存笥中．游于北都．遭太医之嫉．卒年未四十．先曾祖居易公暨．先君咸世传其学．先君素欲以公所遗诸书．梓以问世．自少力肩家政勤劳于外．有志未逮及耄．而始得经风休息于家．先以脉症治方一书付剖...
余得一缓字诀，以决病之死生吉凶。凡遇噎膈 反胃 ，脉未有不缓者，其将何以决之？余用是三思焉。因其脉之缓，而知其脾无恙焉，肾无恙焉，心、肝、肺无恙焉。惟是一眚之累，居于要地，遂积成莫疗之 。即其脉以思其症，绳以理而溯其源，经曰∶金木者，生成之终始（《河图》∶天一生水，地二生火，即干元大生，坤元广生之纲领，故水火之功用亦足以维系乎天象地舆。至土以五十居中，寄旺于...
噎膈、 反胃 ，自是二病，世医每连称而并举之者，丹溪实作之俑也。丹溪曰∶其槁在上，近咽之下，水饮可行，食物难入，入亦不多，名之曰噎；其槁在下，与胃为近，食虽可入，良久复出，名之曰膈，亦曰反胃。是以噎膈分上、下二病，而以反胃属之膈，殊欠分明。愚谓噎膈之所以反胃者，以食噎不下，故反而上出，若不噎则并不反矣。其反胃之病，则全不噎食，或迟或速，自然吐出，与膈病何相干...
反胃 指食后脘 腹胀 满，朝食暮吐或暮食朝吐，吐出不消化的食物。 【反胃】 食后脘腹胀满，朝食暮吐或暮食朝吐，吐出不消化的食物，神 疲乏 力，舌淡，脉细 无力 ，以其食入反出，故名。《金匮要略》称为“胃反”，宋．朱端章《卫生家宝产科备要》作“翻胃”。主要是 脾胃虚寒 所致。
【脉】 脉滑者多痰．脉滑大为痰火．寸口洪滑为痰．右寸浮滑而疾为痰嗽．两关洪滑而细为胃中湿痰．宜下之．左寸关弦滑为痰厥 头痛 ．关脉滑大者．膈中有痰．宜吐之．病患诸药不效．两关脉．或伏或大者．痰也．按经云．浮滑为风痰．沉滑为痰气．紧滑为寒痰．或结或伏为郁痰．又曰 痰饮 ．又脉弦甚者饮也．脉浮滑而紧为痰嗽．病患眼皮及眼下如灰烟黑者痰也． 【症】 按丹溪云∶有热痰...
医固非小技也．上之察连气之变迁．下之原方土之殊异远之．窥两圣之奥 近之通．群哲之源流．庶几乎切脉有必中之方．而临症无不平之治．虽技乎进于道也．已往者．先大人为余小子言．曾大父春严公幼失怙．资颖嗜学年舞象已博．极群书每典衣以补不逮．尤笃好医医．日进小试之乡曲间．罔弗验者．已而游三吴．服膺平湖陆声野先生从之游．既告归犹不远千里而析疑．因着有虚车录一书．方是时．公...
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