...热盛极矣。多以 凉血汤 ，及 生地 四物加芩、连之类，法实可从，其病形定是有余可征。若无有余足征，而人见 昏迷 、困倦嗜卧，少气懒言，神衰已极，又当以气虚血滞，阳不化阴，阴凝而色故紫，故成块。不得妄以清凉施之，法宜温固本元为主，如理加 香附 ， 甘草干姜汤 ， 建中汤 之类，方不为害。总之众人皆云是火，我不敢即云是火，全在有神无神处，仔细详情，判之自无差矣。
...热盛极矣。多以 凉血汤 ，及 生地 四物加芩、连之类，法实可从，其病形定是有余可征。若无有余足征，而人见 昏迷 、困倦嗜卧，少气懒言，神衰已极，又当以气虚血滞，阳不化阴，阴凝而色故紫，故成块。不得妄以清凉施之，法宜温固本元为主，如理加 香附 ， 甘草干姜汤 ， 建中汤 之类，方不为害。总之众人皆云是火，我不敢即云是火，全在有神无神处，仔细详情，判之自无差矣。
...热盛极矣。多以 凉血汤 ，及 生地 四物加芩、连之类，法实可从，其病形定是有余可征。若无有余足征，而人见 昏迷 、困倦嗜卧，少气懒言，神衰已极，又当以气虚血滞，阳不化阴，阴凝而色故紫，故成块。不得妄以清凉施之，法宜温固本元为主，如理加 香附 ， 甘草干姜汤 ， 建中汤 之类，方不为害。总之众人皆云是火，我不敢即云是火，全在有神无神处，仔细详情，判之自无差矣。
...热盛极矣。多以 凉血汤 ，及 生地 四物加芩、连之类，法实可从，其病形定是有余可征。若无有余足征，而人见 昏迷 、困倦嗜卧，少气懒言，神衰已极，又当以气虚血滞，阳不化阴，阴凝而色故紫，故成块。不得妄以清凉施之，法宜温固本元为主，如理加 香附 ， 甘草干姜汤 ， 建中汤 之类，方不为害。总之众人皆云是火，我不敢即云是火，全在有神无神处，仔细详情，判之自无差矣。
痢症不拘赤、白，舌黄、脉有神者，燥热为病也 （宜 大黄 木香汤 ） 。痢症红、白，脉无神而口不渴者，下焦阳衰，不能化下焦之精血也 （宜 附子 理中加 小茴 、安桂） 。痢症红、白，身大热而渴饮极热，或不渴而舌青滑者，元阳外越，而内无阳以化肠胃中之精血也 （宜吴萸 四逆汤 ） 。若大热、舌黄，饮冷不休，日数十次者，胃热极也 （宜 白虎汤 加柴、葛） 。 痢疾 ...
道家书籍“一部之神”词语解释 中华道家认为，人身各个关节部位，均有神居而主之。统领全身所有众神的宗主，乃是泥丸中心之神，因此称为一部之神。泥丸之内，分为四正四隅八个方位，加上中央一位，共为九宫。 九官之中共有九位神主之，中央方圆一寸之处，乃为泥九之神所居之处，此即人身众神之总管。修炼之人只要存想一部之神，就可以延寿遗龄。《黄庭内景经》曰：“泥丸九真皆有房，方...
道家书籍“一部之神”词语解释 中华道家认为，人身各个关节部位，均有神居而主之。统领全身所有众神的宗主，乃是泥丸中心之神，因此称为一部之神。泥丸之内，分为四正四隅八个方位，加上中央一位，共为九宫。 九官之中共有九位神主之，中央方圆一寸之处，乃为泥九之神所居之处，此即人身众神之总管。修炼之人只要存想一部之神，就可以延寿遗龄。《黄庭内景经》曰：“泥丸九真皆有房，方...
...是渥洼生，汗血今称献于此。苑中騋牝三千匹， 丰草青青寒不死。食之豪健西域无，每岁攻驹冠边鄙。 王有虎臣司苑门，入门天厩皆云屯。骕骦一骨独当御， 春秋二时归至尊。至尊内外马盈亿，伏枥在坰空大存。 逸群绝足信殊杰，倜傥权奇难具论。累累塠阜藏奔突， 往往坡陀纵超越。角壮翻同麋鹿游，浮深簸荡鼋鼍窟。 泉出巨鱼长比人，丹砂作尾黄金鳞。岂知异物同精气， 虽未成龙亦有神。
...八分） 泽泻（二钱） 焦栀子（三钱） 生白芍（三钱） 茯苓（三钱） 阳春砂（六分，冲） 荷叶（一角） ■ 今日右手颇有收敛之象，而关脉颇滑利有神，左关较前亦当收小，是属震象矣。兹惟有时腹中痛，且胃胀，再拟调肝保元法。 大生地（六钱） 当归（三钱） 阳春砂（八分，冲） 生牡蛎（八钱） 川续断（五钱） 炒白芍（三钱） 制香附（二钱） 新会皮（一钱） 建石斛（三钱...
...八分） 泽泻（二钱） 焦栀子（三钱） 生白芍（三钱） 茯苓（三钱） 阳春砂（六分，冲） 荷叶（一角） ■ 今日右手颇有收敛之象，而关脉颇滑利有神，左关较前亦当收小，是属震象矣。兹惟有时腹中痛，且胃胀，再拟调肝保元法。 大生地（六钱） 当归（三钱） 阳春砂（八分，冲） 生牡蛎（八钱） 川续断（五钱） 炒白芍（三钱） 制香附（二钱） 新会皮（一钱） 建石斛（三钱...
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