...有常数．是一脏气绝．而以他脏代之也．夫神所以御气气所以御精．三者互摄．则魂魄自相拘守．今脉而见代．则三元之精气．神已散而魂魄亦相离而失守．不死何为．此节正与肺藏歌内魂将魄共连之句．互相遥映．按脉经云．代散则死．...
...常有死后一日半日，气口脉犹动者，此惟富贵人多有之。其故由于平日颐养丰浓，所谓取精多用物宏，魂气深固难散；或病中多服人参，摄其无根虚阳，结于胸中，不得遽散也。故少年急病，及强死之人，有半日身温者，亦以生气未尽也。更有死后暂复回生者，身凉无脉...
...一时者．在后世．而小子亦得以验之．已者公之人庶几不大拂乎天地之心．与古今圣贤之志尔岁歉不继．谨以脉症治方先之用．俟昆弟子侄力田有秋务成斯志．云已酉菊月．鲁孙象先百拜谨书．...
...大臣，荣其宠禄，任其大节，有蕾祸必，而无改焉，必受其咎’。何尝一字及于脉！且《传》日：‘视之！’亦不云诊是特良医神解，望其神色知之。安石所云，殊为附会。”彭用光说：“太索之传实自东海冯真人，在金灵山得于灵宝洞中神仙授受之术，向来有传，而方书...
...立斋曰∶针灸之法，有太乙人神，周身血忌，逐年FS 神，逐日人神。而其穴有禁针禁灸之论。犯者，其病难瘳，理固然也。但疮疡气血已伤，肌肉已坏，急宜迎而夺之，顺而取之，非平人针灸之比，何忌之有。《外科精义》云∶疮疡之证，毒瓦斯无从而解，脓瘀无从...
...脉有三部，阴阳相乘。荣卫气血，在人体躬（《千金》作而行人躬）。呼吸出入，上下于中，因息游布，津液流通。随时动作，效象形容，春弦秋浮，冬沉夏洪。察色观脉，大小不同，一时之间，变无经常，尺寸参差，或短或长。上下乖错，或存或亡。病辄改易，进退低...
...小儿食指辨三关。男左女右一般看。皆知初气中风候。末是命门易亦难。要知虎口气纹脉。倒指看纹分五色。红黄安乐五脏和。红紫依稀有损益。紫青伤食气虚烦。青黑之时症候逆。忽然纯黑在其间。好手医人心胆寒。若也直上到命关。粒米短长分两端。如枪冲射惊风至...
...经云∶病有逆从者，以病有微甚；病有微甚者，以证有真假，不知寒热有真假。真者正治，知者无难，假者反治，乃为难耳。如寒热之真假者，真寒则脉沉而细，或弱而迟，为厥逆，为呕吐，为腹痛，为飧泄下利，为小便频。即发热必欲得衣，此浮热在外，沉寒在里也。...
...立斋曰∶针灸之法，有太乙人神周身血忌。逐年尻神，逐日人神。而其穴有禁针禁灸之论。犯者其病难瘳，理固然也。但疮疡气血已伤，肌肉已坏，急宜迎而夺之，顺而取之，非乎人针灸之比，何忌之有？《外科精义》云∶疮疡之症，毒瓦斯无从而解，脓瘀无从而泄，...
...特征在脉学中称为“有胃、神、有根”。有胃即从容、和缓、流利为主要特点，反映脾胃运化功能的强盛和营养状况的良好；有神以应指有力柔和、节律整齐为主要特点，反映病情轻浅或病虽重而预后良好；有根L》以尺脉有力，沉取不绝为特点，反映肾气犹存，生机不息...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
