...陶氏之学．盛行于世久矣．人谓仲景之学．得陶节庵而始彰．吾谓仲景之书．得陶节庵而遂废．非苛论也．节庵毕生精神．致力于仲景伤寒论．非不费一番苦功．而卒为王叔和所掩．故其论伤寒仍指为冬月正病．以桂枝麻黄二方．专为冬月正伤寒说法．此外论温论热．...
...作者：余霖 朝代：清 年份：公元1644-1911年 序 序 序 序 自序 卷上 参合六十年客气旁通图 运气便览 五运 六气 寸尺不应 药之主宰 运气之变成疾 论四时运气 论疫与伤寒似同而异 论伤寒无斑疹 疫疹穷源 疫疹案 论疫疹之脉不宜...
...右胁而火乘之．其病为逆如此者．例不可补泻．盖补金则虑金与火持．而喘咳益增．泻火则虑火不退位而 癖反盛．正宜补中益气汤也．先状元气少．少以治病药和之．闻已用药而不获效．意必病势苦逆而药力未到也．当与宽甫熟论．远期秋凉．庶就使平复．盖肺病恶...
...痰之为病，仲景论四领六证，无择叙内外三因，俱为切当。盖四领则叙因痰而显诸证者，三因则论因有所伤而成痰者也。惟王隐君论人之诸疾悉出于痰，此发前人所未论，可谓深识痰之情状而得其奥者矣。制滚痰丸一方，总治斯盛，固为简便。较之仲景无择，有表里内外...
...郁为白，属于肺金故也。湿热甚于肠胃，怫热结也。湿主于痞，以气逆不能宣通，因而以成肠胃之湿也。湿热相兼。盖水火阴阳寒热，犹权衡也，一高则一下，一盛则一衰，岂能寒热俱盛于肠中，而同为利者乎。若此之谬，世传多矣，则如热生疮疡。《素问·大奇论》云∶肠下...
...在里极深，身表似其阴寒者也。及夫经云亢则害，承乃制也，谓五行之道，实甚则过极，则反似克己者也，是谓兼化。如万物热极，反出水液，以火炼金，热极而反化为水，是以火极而反以水化也。《素问·脉要精微论》∶长则气治，短则气病，数则心烦，大则病进。（注曰...
...诒按∶吴氏所论温疫中后治法，大概与伏温相合。故后来张石顽、蒋问斋等治温热病，每每引用。惟方药粗悍，宜于藜藿壮实之体，而不宜于膏粱虚弱之人耳。所可议者，开手即谓温疫秽浊之邪，由口鼻吸受，藏于募原而发。将伏气化温之病，概行抹煞。并疑内经冬伤于...
...脱出转多．胞门子户之血．日渐消亡．转将大肠之血运转而渗入胞囊．久之大肠之血亦尽．而大肠之气附血而行者．孤而无主．涣散错乱．幽门不能泌别．迸入渗血之径．酿为谷道．岂可用交肠所列之方．以五苓再辟其水道乎．是必大肠之旧路复通．乃可拨乱返正．今病中多...
...脱出转多．胞门子户之血．日渐消亡．转将大肠之血运转而渗入胞囊．久之大肠之血亦尽．而大肠之气附血而行者．孤而无主．涣散错乱．幽门不能泌别．迸入渗血之径．酿为谷道．岂可用交肠所列之方．以五苓再辟其水道乎．是必大肠之旧路复通．乃可拨乱返正．今病中多...
...，防己（锉）1两。【制法】上为粗末。【功能主治】胞囊实热，溲便癃闭，日夜不通。【用法用量】每服5钱匕，水1盏半，煎至1盏，去滓温服。【摘录】《圣济总录》卷五十三▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《圣济总录》卷五十四：槟榔饮【处方】槟榔5枚（锉），...
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