...潜虚阳．介类之功．胎产崩淋．能调能顺．症瘕 痔 漏．可导可宣．（龟板．龟有数种．大抵以 水龟 为良．龟为北方之神．色黑味甘咸．性寒．能入肾经．其首常藏在腹．故又通任脉．能导引胎息．故灵而多寿．以龟板为柔中之刚．有解脱之义．故能破症瘕．治 难产 ．至于崩淋痔漏阴蚀等证．皆任脉为病．肾阴不足所致也．总之壮肾水．退骨蒸．通任脉．潜虚阳．其主治不离乎此．煎胶更良．）
五脏者，心肝脾肺肾也，各载五形，各形五色。五形者，金、木、水、火、土也。五色者，红、青、黄、白、黑、也。相生者其病轻，相克者其病重。假如其色红，则属心；其色青，则属肝；其色黄，则属脾；其色白，则属肺；其色黑，则属肾；此乃五脏中形见于五色也。 开其口一观喉中形色，即知其由何脏中发来，相生者易治，相克者难医。此是传授真口诀，切勿视为等闲语。
...看江山，如此数十年。安期一旦语之：“我被玄洲召，即日当去，汝未应随我至彼，今当相舍去也。复六百年，当迎汝于此。”因授神丹炉火、飞雪之方、誓约口诀，毕。须臾，有乘龙虎导引数百人迎安期，安期乘羽车而升天也。少君于是还，斋戒卖于市，商佑六国，或时为吏，或作师医治病，或时煦赁，易姓改名，游行处所，莫知其有道。逮汉武帝之时，闻帝招募方士，特敬道术，而先贫不办合大药，喟...
...天 ， 气功 学术语。系一种 内丹 术功法。指 真气 下至 涌泉 ，中通任督，上达 顶门 ，循经运注一周，归元 丹田 的功法。《玄微心印. 胎息 第一》：“有从左足底 涌泉穴 运上 尾闾 ，行一周天；又从右足底涌泉穴行一周天；两足双行一次毕，仍静守黄庭，谓之大周天。”《 杂病源流犀烛 》对此有详细解说。又指任督内 精气 兼运。《 三车 秘旨》：“三车者，三件...
...何谓抽添？答曰∶既抽铅于肘后，须添汞于中黄。《传道集》曰∶可抽之时不可添是也。 问曰∶何谓搬运？答曰∶搬金精于肘后，运玉液于泥丸。下手工夫，口诀存焉。 问曰∶何谓三田？答曰∶脑为上田，心为中田，气海为下田。若得斗柄之机，斡运则上下循环，如天河之流转也。 问∶背后三关？答曰∶脑后曰玉沉关，夹脊曰辘轳关，水火之际曰尾闾关。 问曰∶何谓神室？答曰∶元神所居之室也。...
...何谓抽添？答曰∶既抽铅于肘后，须添汞于中黄。《传道集》曰∶可抽之时不可添是也。 问曰∶何谓搬运？答曰∶搬金精于肘后，运玉液于泥丸。下手工夫，口诀存焉。 问曰∶何谓三田？答曰∶脑为上田，心为中田，气海为下田。若得斗柄之机，斡运则上下循环，如天河之流转也。 问∶背后三关？答曰∶脑后曰玉沉关，夹脊曰辘轳关，水火之际曰尾闾关。 问曰∶何谓神室？答曰∶元神所居之室也。...
...何谓抽添？答曰∶既抽铅于肘后，须添汞于中黄。《传道集》曰∶可抽之时不可添是也。 问曰∶何谓搬运？答曰∶搬金精于肘后，运玉液于泥丸。下手工夫，口诀存焉。 问曰∶何谓三田？答曰∶脑为上田，心为中田，气海为下田。若得斗柄之机，斡运则上下循环，如天河之流转也。 问∶背后三关？答曰∶脑后曰玉沉关，夹脊曰辘轳关，水火之际曰尾闾关。 问曰∶何谓神室？答曰∶元神所居之室也。...
张飞畴曰∶古人用 黄芩 安胎。是因子气过热不宁，故用苦寒以安之。脾为一身之津梁，主内外诸气，而胎息运化之机，全赖脾土，故用 白术 以助之。然唯形瘦血热，营行过疾，胎常上逼，过动不安者为相宜。若形盛气衰，胎常下坠者，非 人参 举之不安。形实气盛，胎常不运者，非香、砂耗之不安。 血虚 火旺，腹常急痛者，非归、芍养之不安。体肥痰盛，呕逆 眩晕 者，非半、苓豁之不安...
... 元气 与元神相交，即所谓坎离交媾。《丹经指南. 火候 妙用法》：“坎离交媾为小周天。”又指 真气 流通周转于任督二脉的功法。《玄微心印. 胎息 第一》：“……后上前下，始为一转，谓之小周天。”其方法为：闭目静坐，鼻吸 清气 。鼓腹使元气降至 下丹田 ，运气过 肛门 ，逆 督脉 而上，历 尾闾 、 夹脊 、 玉枕 三关 ，至 头顶 百会穴 ，再经面部至舌与 ...
...9g 炒 白芍 9g 川芎 3g 防风 9g 秦艽 9g 鲜 竹沥 1支(冲) 钩藤 15g (后入) 红花 1．5g 甘草 1．5g 记忆口诀： 正容汤 从圣愈裁，艽防花草钩沥栽。 此方益气养血，疏风化痰。若因肝阳上亢者则宜平肝潜阳，熄风镇静。如缘其他原因致病者，仍须对证施治。即使确为本方证候，亦须据其脉证，随证加减。岳武穆论兵法曰“运用之妙，存乎一心。”...
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