《竹泉生女科集要》在线阅读 来源： 【中医宝典】 正文 1、 序一 2、 序二 3、 自叙 4、 天癸确论 5、 调经 6、 带证总论 7、 治带 8、 调血精义 9、 调血上 10、 气化次序说 11、 调血下 12、 白浊证
妇人受孕之后，仍复行经者，名曰激经。为血有余。若孕妇无故下血，或下黄汁、豆汁，而腰腹不痛者，谓之胎漏。若其胎已伤，而下血者，其腰腹必疼。孕妇又有 尿血 一证，腹亦不痛然与胎漏之证又不同，盖尿血出于溺孔，漏血出于人门，三者俱下血，而各有不同，治者不可不详辨也。
妇人患带者最多，皆荣卫滞气所成。总之不外乎 脾虚 而兼湿热，使浊气渗入膀胱，流而带下。轻则来而不来，无用施治。重则来而无度，使人腰膝酸痛，精神短少，不能不治。分而论之，赤者属热，虚而兼火。白者属湿，虚而兼痰。 赤白兼下，脾虚有湿。治法总以补脾为主，又兼升提。然大抵瘦人多火，患赤带。肥人多痰，患 白带 。赤白兼下者，用 五味异功散 加 扁豆 、 苡仁 、 山药
凡小产与坠胎有别，五七月已成形象而产者，曰小产。二三月者，谓之坠胎。皆不可以轻视，将养宜十倍于正产矣。大产如果熟自落，小产坠胎如生采破其皮肉，断其根蒂也。忽略成病者不少，因而致命者恒多。 然此症始因敛血以成胎，继因精血以长养，终因 精血不足 而萎坠。根蒂不固，虚损可知，亟应分别医治。 火者清之，虚者补之，损伤者填之，补其形气，复其阴血，尤当顾脾胃为首要。盖胃...
竹泉生曰∶血脉不调，小则常抱血病诸证，大则竟成劳瘵，男子且然，妇女尤甚，为其以肝为先天，而阴道以血为本也。然则调血之义，可不慎重也哉。故余论次女科书，经带之后，列调血一门。 血瘀第一 妇人 经水 不行，少腹有块，或大或小，或痛或否，亦多有经水时行无阻碍者，此乃血积胞宫也。非经水能为块也。 经水中有块者，亦属 瘀血 ，然亦有挟 痰饮 败精而成块者，虚寒人少腹有...
竹泉生曰∶以上所论，血 瘀血 枯，或虚或实，宜补宜攻，皆两相对照。此卷所列虽四种，然皆失血之候，治之宜补涩而稍带通行。惟闪跌一证，则似崩而非崩，故宜清瘀、实此卷中之宾也。五带虽另为一卷，其义实附与调经，调血一门，与调经之道相表里发明，故其义直接调经。而下卷所论血证，又此卷之附也。至于此卷之末，附浊证一条，则前说言之矣。 血崩始见经多第一 （〔批〕血崩第一条即...
生 ，⑴出生。《 素问 .上古天真论》：“昔在 黄帝 ，生而神灵。” ㈡发生，产生。《素问.四气调神大论》：“逆之则灾害生，从之则 苛疾 不起。” ⑶生命。《素问. 阴阳 应象大论》：“喜怒不节， 寒暑 过度，生乃不固。” ㈣活着。《素问.阴阳别论》：“别于阴者，知死生之期。” ⑸长出。《素问.上古天真论》：“女子…… 三七 ， 肾气 平均，故 真牙 生而长...
男女同是人也，饮食衣服同，任务起居同，其之致病，外感内伤， 呻吟 床褥，呼号病苦，则无不同，又何必有女科之别耶？而不知何以不同者，完全在于生殖机关。盖女子有天赋之生殖能力，繁殖子孙，惟女子是赖，男子不能也。故女子之生殖构造，与男子异，此乃其病之伙于男子之一大原因也。若夫调经、种子、胎前、产后、带下等症，皆女子所独有之病，男子则无有也。女科之别，不亦宜哉！今彭...
保生汤 （一） 人参 白术 （炒） 甘草 （炙） 乌梅 香附 （制） 橘红 橘皮竹茹汤 （二） 橘皮 竹茹 半夏 （制） 茯苓 五 君子汤 （三） 人参 白术 炙甘草 广皮 煨姜 人参散 （四） 人参 黄芩 麦冬 （去心） 犀角 地骨皮 赤茯苓 甘草 当归汤 （五） 当归 人参 阿胶 甘草 葱白 （连须） 黄连散 （六） 黄连 （末） 米饮下。 人参黄 散（...
妇人受孕之后，仍复行经者，名曰激经。为血有余。若孕妇无故下血，或下黄汁、豆汁，而腰腹不痛者，谓之胎漏。若其胎已伤，而下血者，其腰腹必疼。孕妇又有 尿血 一证，腹亦不痛然与胎漏之证又不同，盖尿血出于溺孔，漏血出于人门，三者俱下血，而各有不同，治者不可不详辨也。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。