...食元气者地不能埋、天不能杀。是故食药者，与天相翼日月并列。《混元道经》曰∶谷神不死（河上公曰∶谷，养也，能养神则不死。神为五脏之神。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志。 五脏尽伤则五神去），是谓玄牝（言不死之道在于玄牝。玄，天地，天于人为鼻；牝，地也，地于人为口。天食人以五气，从鼻入，藏于心。五气清微，为精神、聪明、音声、五性。其 鬼曰 魂，魂者雄也，出...
...食元气者地不能埋、天不能杀。是故食药者，与天相翼日月并列。《混元道经》曰∶谷神不死（河上公曰∶谷，养也，能养神则不死。神为五脏之神。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志。 五脏尽伤则五神去），是谓玄牝（言不死之道在于玄牝。玄，天地，天于人为鼻；牝，地也，地于人为口。天食人以五气，从鼻入，藏于心。五气清微，为精神、聪明、音声、五性。其 鬼曰 魂，魂者雄也，出...
...亦抱正黄，如金铄铄然也。肾如两伏鼠，夹脊直脐肘而居，欲得其居高也，其色正黑，肥肪络之，白黑昭然。胃如素囊，念其屈折右曲，无污秽之患。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意，肾藏精，此名神舍。神舍修则百脉调，邪病无所居矣。小肠者，长九尺，法九洲也（一云九土，小肠者，长二丈四尺）。 诸欲导引，虚者闭目，实者开目。以所苦行气，不用第，七息止。徐徐往来，度二百步所，却坐，小...
...亦抱正黄，如金铄铄然也。肾如两伏鼠，夹脊直脐肘而居，欲得其居高也，其色正黑，肥肪络之，白黑昭然。胃如素囊，念其屈折右曲，无污秽之患。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意，肾藏精，此名神舍。神舍修则百脉调，邪病无所居矣。小肠者，长九尺，法九洲也（一云九土，小肠者，长二丈四尺）。 诸欲导引，虚者闭目，实者开目。以所苦行气，不用第，七息止。徐徐往来，度二百步所，却坐，小...
...亦抱正黄，如金铄铄然也。肾如两伏鼠，夹脊直脐肘而居，欲得其居高也，其色正黑，肥肪络之，白黑昭然。胃如素囊，念其屈折右曲，无污秽之患。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意，肾藏精，此名神舍。神舍修则百脉调，邪病无所居矣。小肠者，长九尺，法九洲也（一云九土，小肠者，长二丈四尺）。 诸欲导引，虚者闭目，实者开目。以所苦行气，不用第，七息止。徐徐往来，度二百步所，却坐，小...
...眼耳鼻舌身意，亦谓之六识。常随心动，动念则识，便从之。是故制之则宁，用之则成，察之则悟，任之则冥。又有三魂伏于身，七魄藏于府。故云：肝藏魂，肺藏魄，脾藏志，心藏神，肾藏精，此皆百神六灵之主也。宜防浊乱，轻躁动作，违之不守，自致败伤而已。保其玄关，守其要路道以真一为玄关，以专精为要路。既食百谷，则邪魔生，三虫聚虫有三名，伐人三命，亦号三尸。一名青姑，号上尸，伐...
...中医情志学说的核心是“ 五神 藏”理论。所谓“五神藏”即指五神分主 五脏 ，七情分属五脏。如《 素问 .宣明 五气 论》说：“ 心藏神 、 肺藏魄 、 肝藏魂 、 脾藏意 、 肾藏志 ”。《素问. 阴阳 应象大论》说：肝，“在志为怒”；心，“在志为喜”；脾，“在志为思”；肺，“在志为忧”；肾，“在志为恐”。但五神又统主宰于心，如《灵枢.邪客》篇说：“心者， ...
...肾．系上生肝系在十三椎旁．因名肓门．（有肓即有膏．膏生于脾而内护心．外会于脊与肓相交在第四椎旁因名膏肓此．太阳与心．相会之穴．也魄户在三椎旁肺藏魄．而合于太阳．故名魄户观此经穴而知其气之相通矣．） 足太阳图 （图） 足少阴肾之脉．起小指之下．趋足心．循内踝．上股贯脊．属肾．络膀胱循喉咙．挟舌本．其支者．出络心． 太阳经．终足小指之外．少阴经．即起足小指之下．...
...肾．系上生肝系在十三椎旁．因名肓门．（有肓即有膏．膏生于脾而内护心．外会于脊与肓相交在第四椎旁因名膏肓此．太阳与心．相会之穴．也魄户在三椎旁肺藏魄．而合于太阳．故名魄户观此经穴而知其气之相通矣．） 足太阳图 （图） 足少阴肾之脉 ．起小指之下．趋足心．循内踝．上股贯脊．属肾．络膀胱循喉咙．挟舌本．其支者．出络心． 太阳经．终足小指之外．少阴经．即起足小指之下...
...肾．系上生肝系在十三椎旁．因名肓门．（有肓即有膏．膏生于脾而内护心．外会于脊与肓相交在第四椎旁因名膏肓此．太阳与心．相会之穴．也魄户在三椎旁肺藏魄．而合于太阳．故名魄户观此经穴而知其气之相通矣．） 足太阳图 （图） 足少阴肾之脉．起小指之下．趋足心．循内踝．上股贯脊．属肾．络膀胱循喉咙．挟舌本．其支者．出络心． 太阳经．终足小指之外．少阴经．即起足小指之下．...
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