...术 加 肉桂 、 黄连 、 石菖蒲 、 莪术 。脾积在胃脘，腹大如盘坚如石，名“ 痞气 ”，照原方不加减。惟肾积发于小腹，上奔冲心而痛，名“奔豚”，去苍术、 大黄 、 陈皮 、 麦芽 、 蓄，加 茯苓 为君， 肉桂 、 当归 、 吴茱萸 、 附子 、以 楝子 、 李根白皮 为佐，研末，炼蜜为丸，淡 盐汤 送下。若虚弱之人，衰其半而止，或以补热佐之。其余热积加...
甘，大寒。止消渴心烦，解暴热 丹毒 ，治 奔豚气 ，疗赤 白痢 。
...?五变》：“人之善肠中积聚者，……皮肤薄而不泽，肉不坚而淖泽。如此，则肠胃弱，恶则邪气留止，积聚乃伤。”《内经》里还有伏梁、息贲、 肥气 、奔豚等病名，亦皆属积聚范畴。在治疗方面，《素问?至真要大论》提出的“坚者削之”，“结者散之，留者攻之”等原则，具有一般的指导作用。《难经》对积聚作了明确的区别，并对五脏之积的主要症状作了具体描述。《金匮要略?疟病脉证并治...
...以所胜传肺，遇春肝旺，传克不行，故成肺积，名曰息贲；息贲者，以积气 喘息 贲溢也。思则伤脾，脾以所胜传肾，遇夏心旺，传克不行，故成肾积，名曰奔豚；奔豚者，犹水蓄奔冲于 心火 也。《难经》以肥气成于戊己，伏梁成于庚辛，以至奔豚成于丙丁者，正合阴阳施化，休旺乘克之大义也。又论曰∶病有积，有聚，有 KT 气。积者，脏病也，终始不移；聚者，腑病也，发无定处，展转痛移...
...，其始发无根本，上下无所留止，其痛无常处，谓之聚也。故以是别知 积聚 也。 经络受病，入于肠胃，五脏积聚，发伏梁、息贲、 肥气 、 痞气 、奔豚。积聚之始生至其已成，奈何？曰∶积之始生，得寒乃生，厥止乃成积。人之善病肠中积者，何以候之？曰∶ 皮薄而不泽，肉不坚而淖泽，如此则肠胃伤恶，恶则邪气留止积聚，乃作肠胃之积。寒温不次，邪气稍止，至其蓄积留止，大聚乃起病...
...，其始发无根本，上下无所留止，其痛无常处，谓之聚也。故以是别知 积聚 也。 经络受病，入于肠胃，五脏积聚，发伏梁、息贲、 肥气 、 痞气 、奔豚。积聚之始生至其已成，奈何？曰∶积之始生，得寒乃生，厥止乃成积。人之善病肠中积者，何以候之？曰∶ 皮薄而不泽，肉不坚而淖泽，如此则肠胃伤恶，恶则邪气留止积聚，乃作肠胃之积。寒温不次，邪气稍止，至其蓄积留止，大聚乃起病...
...，其始发无根本，上下无所留止，其痛无常处，谓之聚也。故以是别知 积聚 也。 经络受病，入于肠胃，五脏积聚，发伏梁、息贲、 肥气 、 痞气 、奔豚。积聚之始生至其已成，奈何？曰∶积之始生，得寒乃生，厥止乃成积。人之善病肠中积者，何以候之？曰∶ 皮薄而不泽，肉不坚而淖泽，如此则肠胃伤恶，恶则邪气留止积聚，乃作肠胃之积。寒温不次，邪气稍止，至其蓄积留止，大聚乃起病...
...灵枢·五变》：“人之善肠中积聚者，……皮肤薄而不泽，肉不坚而淖泽。如此，则肠胃弱，恶则邪气留止，积聚乃伤。”《内经》里还有伏梁、息贲、肥气、奔豚等病名，亦皆属积聚范畴。在治疗方面，《素问·至真要大论》提出的“坚者削之”，“结者散之，留者攻之”等原则，具有一般的指导作用。《 甘草 ）治疗胃石症46例，本组疗程最短7天，最长34天。20天后复查，临床症状消失，经...
...，血溢肠外，与寒相搏，并合凝聚，不得散而成积，此之谓也，经论心肝肾皆有积，心曰伏梁，心下坚直，如梁木也。肝曰 肥气 ，胁下气聚如复杯也。肾曰奔豚，往来上下如豚之奔也。又有伏瘕、疝瘕、瘕聚、血瘕。伏瘕者，伏结于内。疝瘕者，冲痛如疝。瘕聚者，聚散不常。血瘕者，血凝成瘕也。《难经》又补脾肺之积。脾曰 痞气 ，气痞而不运。肺曰息贲，响有声也。巢氏又有 瘕之辨，谓其病...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。