...甲者。重修县府志，君为总纂，三年而书成。董积谷仓事，井然有条理。长孙肇瀛，丙戌成进士，授刑部主事，君犹及见。后乙酉选拔，明年戊子将重赴鹿鸣，耳聪目明，齿犹未豁，咸推为鲁灵光云。年八十有九。 张云望，字椒岩，娄县人。其先明万历中名以诚者，文名藉甚，廷对第一。迄今三百余年，科甲蝉嫣已十五世矣。父文，岁贡，司铎如，年八十登寿榜。至君而以翰林起家，司清秘堂，授侍御，...
...活在世上，结果却不相同。聪明的人洞察一般规律；愚蠢的人，却看到的仅是个别。愚蠢的人，常感到体力不足；聪明的人，却感到精力有余。精力有余，就会耳聪目明，身轻体壮。即使身体本已衰老，也可以焕发青春；本来就强壮的人，就更强壮了。所以圣人为无为之事，以恬静为快乐，在清虚的环境寻求最大的幸福，因此，他的寿命就无穷尽，与天地同寿。这就是圣人的 养生 方法啊! 天气在西北...
...黄帝说：求得不同方面的适当人员，量材取用，所以他们能够精通其事。 雷公说：我想听听是怎样量材取用的。 黄帝说：目明的人，可以教他们候视颜色；耳聪的人，可以教他们辨听声音；言辞辩捷的人，可以教他们传递话语，开导患者；温和恬静而手巧心细的人，可以教他们针法、灸法，以理正血气、调治各种逆乱不顺的病症，并教他们观察阴阳变化以及各种医疗方法；筋节柔缓、心气和调的人，可...
...潮脑半分，各研为绝细末。以人乳为丸，如桐子大，外用 丝绵 裹之，不可太大，（〔批〕通耳 神丹 。）塞入耳之深处，至不可受而止。塞三日取出，即耳聪，永不再聋，不必 三丸 。但 鼠胆 最难得。觅一大鼠，先以竹笼养之，后以纸为匣子，引其藏身，内用果品，令其自食，久之，忽然用棒槌击死，立时取胆，则胆在肝中也，否则再不可得。干者可用，只消用水调化，俱入药末中，则一样也...
...潮脑半分，各研为绝细末。以人乳为丸，如桐子大，外用 丝绵 裹之，不可太大，（〔批〕通耳 神丹 。）塞入耳之深处，至不可受而止。塞三日取出，即耳聪，永不再聋，不必 三丸 。但 鼠胆 最难得。觅一大鼠，先以竹笼养之，后以纸为匣子，引其藏身，内用果品，令其自食，久之，忽然用棒槌击死，立时取胆，则胆在肝中也，否则再不可得。干者可用，只消用水调化，俱入药末中，则一样也...
...潮脑半分，各研为绝细末。以人乳为丸，如桐子大，外用 丝绵 裹之，不可太大，（〔批〕通耳 神丹 。）塞入耳之深处，至不可受而止。塞三日取出，即耳聪，永不再聋，不必 三丸 。但 鼠胆 最难得。觅一大鼠，先以竹笼养之，后以纸为匣子，引其藏身，内用果品，令其自食，久之，忽然用棒槌击死，立时取胆，则胆在肝中也，否则再不可得。干者可用，只消用水调化，俱入药末中，则一样也...
...潮脑半分，各研为绝细末。以人乳为丸，如桐子大，外用 丝绵 裹之，不可太大，（〔批〕通耳 神丹 。）塞入耳之深处，至不可受而止。塞三日取出，即耳聪，永不再聋，不必 三丸 。但 鼠胆 最难得。觅一大鼠，先以竹笼养之，后以纸为匣子，引其藏身，内用果品，令其自食，久之，忽然用棒槌击死，立时取胆，则胆在肝中也，否则再不可得。干者可用，只消用水调化，俱入药末中，则一样也...
...肝木郁久则燥，燥则 血虚 ，故更恶金克。治当用黑 逍遥散 、 左金丸 滋水 舒木，使郁气畅达，则病当愈也。 《枫HT 别记》云∶毁仲堪父，患耳聪病，闻床下有牛斗声。仲堪视之，有两蚁相斗耳。 〔源按〕修道之士，一旦得道，不特闻蚁斗有声，即纤尘飘落，亦能闻之，并能闻极远之声，谓之耳通。即《内经》所谓∶游行天地之间，视听八达之外，此为神全。因心气下降，百脉开通故也...
...肝木郁久则燥，燥则 血虚 ，故更恶金克。治当用黑 逍遥散 、 左金丸 滋水 舒木，使郁气畅达，则病当愈也。 《枫HT 别记》云∶毁仲堪父，患耳聪病，闻床下有牛斗声。仲堪视之，有两蚁相斗耳。 〔源按〕修道之士，一旦得道，不特闻蚁斗有声，即纤尘飘落，亦能闻之，并能闻极远之声，谓之耳通。即《内经》所谓∶游行天地之间，视听八达之外，此为神全。因心气下降，百脉开通故也...
...肝木郁久则燥，燥则 血虚 ，故更恶金克。治当用黑 逍遥散 、 左金丸 滋水 舒木，使郁气畅达，则病当愈也。 《枫HT 别记》云∶毁仲堪父，患耳聪病，闻床下有牛斗声。仲堪视之，有两蚁相斗耳。 〔源按〕修道之士，一旦得道，不特闻蚁斗有声，即纤尘飘落，亦能闻之，并能闻极远之声，谓之耳通。即《内经》所谓∶游行天地之间，视听八达之外，此为神全。因心气下降，百脉开通故也...
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