...病者，深内而久留之，间日而复刺之，必先调其左右，去其血脉，刺道毕矣。 26、终始:凡刺之法，必察其形气。形肉未脱，少气而脉又躁，躁厥者，必为缪刺之，散气可收，聚气可布。 27、终始:深居静处，占神往来，闭户塞牖，魂魄不散，专意一神，精气之分，毋闻人声，以收其精，必一其神，令志在针。 28、终始:浅而留之，微而浮之，以移其神，气至乃休。 29、终始:男内女外，...
...阴之脉。常多气少血，刺之当出气而恶血，其经从足走腹，自下刺而上者为随，自上刺而下者为迎，病在卫取之气，病在营取之血，病在筋劫刺之，病在浮络者缪刺之，太阴之阴，名曰关蛰，视其部中有浮络者，皆太阴之络也，络盛则入客于经，其入于络也，则络脉盛色变，其入客于经也，则感虚乃陷下，其留于筋骨之间，寒多则筋挛骨痛，热多则筋弛骨消，肉烁 破，毛直而败矣，凡十二经之病，盛则泻...
...阴之脉。常多气少血，刺之当出气而恶血，其经从足走腹，自下刺而上者为随，自上刺而下者为迎，病在卫取之气，病在营取之血，病在筋劫刺之，病在浮络者缪刺之，太阴之阴，名曰关蛰，视其部中有浮络者，皆太阴之络也，络盛则入客于经，其入于络也，则络脉盛色变，其入客于经也，则感虚乃陷下，其留于筋骨之间，寒多则筋挛骨痛，热多则筋弛骨消，肉烁 破，毛直而败矣，凡十二经之病，盛则泻...
...阴之脉。常多气少血，刺之当出气而恶血，其经从足走腹，自下刺而上者为随，自上刺而下者为迎，病在卫取之气，病在营取之血，病在筋劫刺之，病在浮络者缪刺之，太阴之阴，名曰关蛰，视其部中有浮络者，皆太阴之络也，络盛则入客于经，其入于络也，则络脉盛色变，其入客于经也，则感虚乃陷下，其留于筋骨之间，寒多则筋挛骨痛，热多则筋弛骨消，肉烁 破，毛直而败矣，凡十二经之病，盛则泻...
... 皮肤 着者死。 帝曰：其可治奈何？ 岐伯曰：经病者治其经， 孙络 病者治其孙 络血 。血病身有痛者治其经络。其病者在 奇邪 ，奇邪之脉则 缪刺 之， 留瘦不移 节而刺之。 上实下虚 切而从之，索其结络脉，刺出其血以见通之。 瞳子高 者太 阳不足 ，戴眼者太阳已绝，此决死生之要，不可不察也。手指及手 外踝 上，五指 留针 。 三部九候论篇第二十参考白话译文 ...
... 皮肤 着者死。 帝曰：其可治奈何？ 岐伯曰：经病者治其经， 孙络 病者治其孙 络血 。血病身有痛者治其经络。其病者在 奇邪 ，奇邪之脉则 缪刺 之， 留瘦不移 节而刺之。 上实下虚 切而从之，索其结络脉，刺出其血以见通之。 瞳子高 者太 阳不足 ，戴眼者太阳已绝，此决死生之要，不可不察也。手指及手 外踝 上，五指 留针 。 三部九候论篇第二十参考白话译文 ...
...无留血，急取诛之。 义见小针解。放而出之，出其恶血也。血不得散，气不得出者，真血真气也。去如弦绝者，出针之疾，所谓徐而疾则实也。以左属右者，缪刺之法。从右引左，令从右，左注之，邪仍属于右也。 持针之道，坚真为宝，正指直刺，无针左右，神在秋毫，属意病者，审视血脉，刺之无殆。方刺之时，必在悬阳，及与两卫，神属勿去，知病存亡。血脉者，在腧横居，视之独澄，切之独坚。...
...无留血，急取诛之。 义见小针解。放而出之，出其恶血也。血不得散，气不得出者，真血真气也。去如弦绝者，出针之疾，所谓徐而疾则实也。以左属右者，缪刺之法。从右引左，令从右，左注之，邪仍属于右也。 持针之道，坚真为宝，正指直刺，无针左右，神在秋毫，属意病者，审视血脉，刺之无殆。方刺之时，必在悬阳，及与两卫，神属勿去，知病存亡。血脉者，在腧横居，视之独澄，切之独坚。...
...无留血，急取诛之。 义见小针解。放而出之，出其恶血也。血不得散，气不得出者，真血真气也。去如弦绝者，出针之疾，所谓徐而疾则实也。以左属右者，缪刺之法。从右引左，令从右，左注之，邪仍属于右也。 持针之道，坚真为宝，正指直刺，无针左右，神在秋毫，属意病者，审视血脉，刺之无殆。方刺之时，必在悬阳，及与两卫，神属勿去，知病存亡。血脉者，在腧横居，视之独澄，切之独坚。...
...无留血，急取诛之。 义见小针解。放而出之，出其恶血也。血不得散，气不得出者，真血真气也。去如弦绝者，出针之疾，所谓徐而疾则实也。以左属右者，缪刺之法。从右引左，令从右，左注之，邪仍属于右也。 持针之道，坚真为宝，正指直刺，无针左右，神在秋毫，属意病者，审视血脉，刺之无殆。方刺之时，必在悬阳，及与两卫，神属勿去，知病存亡。血脉者，在腧横居，视之独澄，切之独坚。...
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