...与否．及湿温二邪．孰多孰少．以为用药之差别．今以温邪之不兼湿者．统归风温类．列为上卷．温邪之兼湿者．统归湿温类．列为下卷．（叶氏温热论．薛氏温热赘言．皆以风湿对待立论．故仿之．）而二卷之中．又各按三焦分为三篇．如此分门别类．庶可一目了然．惟...
...与否．及湿温二邪．孰多孰少．以为用药之差别．今以温邪之不兼湿者．统归风温类．列为上卷．温邪之兼湿者．统归湿温类．列为下卷．（叶氏温热论．薛氏温热赘言．皆以风湿对待立论．故仿之．）而二卷之中．又各按三焦分为三篇．如此分门别类．庶可一目了然．惟...
...可则也。就中惟“论伤寒春变温病夏变暑病”之非，此一条殊未是。盖亦智者千虑之一失耶！叶敬问为景岳作《类经》序，称为会稽杰士，幼禀明慧，六经诸子，无不考镜。鲁谦庵作《景岳全书》序，称其于书无所不窥。壮年好谈兵，思有所用于世。筮易得天山遁卦，始...
...伤寒，非伤寒中独有六经也。”本此，柯氏于上卷列论伤寒大法、六经、合病以及风寒、温暑、痉湿等证，并附平脉法；下卷纲领性地叙述六经分证。书末附制方大法，为《伤寒论》辅助读物之一。现存康熙以来十多种清刻本，又见《伤寒来苏集》、《中国医学大成》本。...
...伤寒，非伤寒中独有六经也。”本此，柯氏于上卷列论伤寒大法、六经、合病以及风寒、温暑、痉湿等证，并附平脉法；下卷纲领性地叙述六经分证。书末附制方大法，为《伤寒论》辅助读物之一。现存康熙以来十多种清刻本，又见《伤寒来苏集》、《中国医学大成》本。...
...论曰腰痛有五，一阳气不足，足少阴气衰，令人腰痛，二风寒着腰，风痹腰痛，三肾虚劳役，伤肾腰痛，四坠堕伤腰，名 腰痛，五寝卧湿地腰痛，凡此皆本于伤肾，盖肾主腰脚，肾伤则腰痛也，内经曰，腰者肾之府，摇转不能，肾将惫矣。...
...女性有很大的关系。女性与男性的一个很特别的差异是什么呢？就是女性要来月经。而月经一个最显著的特点就是《素问·上古天真论》说的“月事以时下”。这个时包括了两层涵义，第一层就是每一次经潮的时间，以及经潮与经潮之间的时间间隔都是相对固定的；第二层...
...论曰膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣，位处下焦，与肾为表里，分别清浊，主出而不内，若腑脏气虚，寒热不调，使气不化而水道不宣，故为淋 之病矣。诸淋之证，大体缘肾气虚，膀胱有热，唯冷淋为异，善治此者，当熟察之。...
...几而分之也，天也。圣人曰：是天人参焉，道也，道有所施吾教矣。于是因而作《易》以神天下之耳目，而其道遂尊而不废。此圣人用其机权以持天下之心，而济其道于不穷也。 「礼论」 夫人之情，安于其所常为，无故而变其俗，则其势必不従。圣人之始作礼也，不因...
...几而分之也，天也。圣人曰：是天人参焉，道也，道有所施吾教矣。于是因而作《易》以神天下之耳目，而其道遂尊而不废。此圣人用其机权以持天下之心，而济其道于不穷也。 【礼论】 夫人之情，安于其所常为，无故而变其俗，则其势必不従。圣人之始作礼也，不因...
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