凫骨_《正骨心法要旨》_中医外科书籍_【岐黄之术】

...手提之易治,盖其肋近边可以着手,则断肋能复其位也,其人必低头伛腰,痛苦 呻吟 ,惟侧卧不能仰卧,若立起五内皆痛,或头迷神昏,饮食少进,宜内服正骨 紫金 ,洗以八仙 逍遥汤 ,贴 万灵膏 及散瘀等药可愈。若在上之第二肋,或有断裂垫伤,塌陷不起,因位居膈上,难以入手,虽强为之,亦难完好,其所伤之血留于膈上,若不随药性开行,必结成包囊。其包轻者系黄水,硬者系血块...

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拔疔

...处方】 马齿苋 。 【功效与作用】 恶露 疮,痘后起疔。 【用法用量】 捣烂敷之。 【摘录】 方出《千金》卷二十二,名见《天花精言》卷六 《经验方》卷上:拔疔 【处方】 乳香5钱(去净油),蟾酥5钱,白信5钱,没药5钱(去净油), 丁香 5钱, 血竭 5钱,麝香1分, 斑蝥 5钱, 胆矾 2分,雄黄3分,灵 磁石 5钱, 蓖麻 仁30粒。 【制法】 上各为...

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旋台骨_《正骨心法要旨》_中医外科书籍_【岐黄之术】

...或高处坠下折伤,或打重跌倒,再问其或思饮食,或不思饮食,或四肢无伤,而精神不减,或精神短少,或能坐起行走,或 昏睡 不语,或疼痛不止,瘀聚凝结肿硬筋胀,皆宜内服正骨 紫金 ,外敷 万灵膏 ,并洗 海桐皮汤 ,灸熨 定痛散 。外按手法治之,手法详首卷。 正骨紫 金丹 万灵膏 (俱见巅顶伤) 海桐皮 汤 (见两颧骨伤) 定痛散 (见两山角骨伤) 背面图 (图)

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临床经验

临床是指实践经验,相对于书本上的理论来说的。 临床治疗的目的是在确诊 疾病 后,通过各种有效的治疗手段(不局限于药物治疗),来达到治愈疾病的目的。虽然,临床治疗中,所使用的药品和治疗手段并非多多益善,但个体化用药、对难治性疾病的综合治疗是取得疗效的有效手段。然而,临床研究的目的则是探索和评价一种新的治疗方法或新的药品对特定 适应症 的疗效和安全性,因此,要求...

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方法总论_《正骨心法要旨》_中医外科书籍_【岐黄之术】

今之正骨科,即古跌打损伤之证也。专从血论,须先辨或有 瘀血 停积,或为亡血过多,然后施以内治之法,庶不有误也。夫皮不破而内损者,多有瘀血;破肉伤 ,每致亡血过多。二者治法不同。有瘀血者,宜攻利之; 亡血者,宜补而行之。但出血不多,亦无瘀血者,以外治之法治之,更察其所伤上下轻重浅深之异,经络气血多少之殊,必先逐去瘀血,和荣止痛,然后调养气血,自无不效。若夫损伤...

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玉梁骨_《正骨心法要旨》_中医外科书籍_【岐黄之术】

玉梁骨,即耳门骨。其处上即曲颊,下即颊车,两骨之合钳也,耳门内上通脑髓亦关灵明。若垫伤击伤,而有碍于骨肉者,肿痛流血,服正骨 紫金 ,八仙 逍遥汤 洗之;洗毕贴 混元膏 ,坐卧避冷处。若伤重内连脑髓及伤灵明,必昏沉不省人事,不进饮食,若再平素气血皆虚,必为不治之证。 八仙逍遥汤 专洗跌仆损伤,肿硬疼痛,及一切冷振风湿,筋骨血肉肢体酸痛诸证。 防风 荆芥 川...

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手法总论_《正骨心法要旨》_中医外科书籍_【岐黄之术】

...或其人元气素壮,败血易于流散,可以克期而愈,手法亦不可乱施;若元气素弱,一旦被伤,势已难支,设手法再误,则万难挽回矣。此所以尤当审慎者也。盖正骨者,须心明手巧,既知其病情,复善用夫手法,然后治自多效。诚以手本血肉之体,其宛转运用之妙,可以一己之卷舒,高下疾徐,轻重 开合 ,能达病者之血气凝滞,皮肉肿痛,筋骨挛折,与情志之苦欲也。较之以器具从事于拘制者,相去甚...

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正骨心法:手法总论_《医宗金鉴》在线阅读_【中医宝典】

...人元气素壮,败血易于流散,可以克期而愈,手法亦不可乱施;若元气素弱,一旦被伤,势已难支,设手法再误,则万难挽回矣,此所以尤当审慎者也。 ●盖正骨者,须心明手巧,既知其病情,复善用夫手法,然后治自多效。诚以手本血肉之体,其宛转运用之妙,可以一己之卷舒,高下疾徐,轻重 开合 ,能达病者之血气凝滞,皮肉肿痛,筋骨挛折,与情志之苦欲也。较之以器具从事于拘制者,相去甚...

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诸疖(附火)_《经验丹方汇编》_【中医宝典大全】

...效。 一用 屋内倒挂烟尘, 猪胆汁 调敷。一用磁器捶碎如粉, 鸡子 清调敷。 一用 百草霜 研细,菜油调围立效,俱验过。(《单方秘录》) 火 (满身生遍,形如 水泡 煮) 用小儿 胎衣 瓶内水,将鸡毛抹上,随手而愈。(单方) 白蛇缠腰(腰里起红泡一圈,若不早治,被其缠到者不救。缠腰如 腰样) 蛇壳一条,烧灰存性,坑厕板上浮泥刮下,同研细,用 童便 调敷数次...

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顾氏《经验阐解》_《专治麻痧初编》_【中医宝典大全】

顾氏玉峰曰∶近年喉痧一证日甚一日,且多殒命者,其故何也。只缘舍本求末,重于咽喉,忽于痧子,早进寒凉遏伏厉邪之故耳。盖天有六气俱能生杀成物,凡疾风豪雨酷暑严寒四时不正之气即为厉气,人若感之便能为害。迩年天道南行,冬不藏阳,每多温暖,及至春令,反有暴寒折伏,皆为非时不正之厉气。感触者蕴酿成病所以其证发必一方,长幼男女相似,互为传染,与厉疫同。禀气旺者虽感重邪其发

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