...对色脉的提出始于《内经》，《内经》有“色脉诊法”、“色脉尺诊法”的提出，虽然《内经》对色、脉诊各有专门论述，并且亦有四诊的专论，但《内经》既然以诊经络为特点，在诊经络中色诊和脉诊又为主要内容，因此色诊与脉诊的关系相当密切，往往相提并论。 ...
...家之污亵，所以彰其丑以惩恶。然立言雅驯不碍闺阁观也。书成时颇多趣语，因限于梓费删改从朴。惜哉！观书人序。...
...摘要：由于受P·诺吉尔胚胎倒影的耳穴图的影响，有的耳穴工作者将生物全息作为耳穴诊治的理论基础。但生物全息无法解释许多有效治疗点，它束缚了人们的思维，影响了耳穴诊治发展。《黄帝内经》中有"耳为宗脉之所聚"的记述。 尉迟静通过对超感型经络敏...
...经络学说是研究人体经络系统的组成、循行分布、生理功能、病理变化，以及与脏腑、气血等相互关系的中医学理论，是中医学理论体系的重要组成部分，也是针灸及推拿学的理论核心。经络学说是在阴阳五行学说指导下形成的，与脏象、气血津液等学说互为补充，独到...
...国语辞典 含混模糊、不具體。 福惠全書．卷十二．刑名部．釋招狀：「俱照本犯原日實情實景供序，一字攏統含糊不得。」 二十年目睹之怪現狀．第二回：「姪兒從前看見古時的墓誌碑銘，多有用春秋兩個字的，所以借來用用，倒覺得攏統些。」...
...古人将肢体导引法与经络穴位的按摩相结合，既活动了肢体关节，又发挥了经络穴位的特殊作用，这就是经络导引法的原理。经络导引法按不同的穴位配合不同的肢体动作。具体做法如下： 养命门坐位，精神安静，呼吸深长均匀。意想人身元气从百会穴(头顶两耳尖...
...经络现象研究的结果表明，人体体表确实存在着某种与古典经络循行路线基本一致的轨迹，但只有以客观的方法将这些特殊的轨迹检测出来，才有可能对它进行深入的分析研究。 经络现象研究的结果表明，人体体表确实存在着某种与古典经络循行路线基本一致的轨迹，...
...如见平生，故人抵掌剧谈，一笑相乐也。因名之曰“寓简”，聊以自娱，庶几漆园之无心，抑有如惠子者，或知其为无用之用乎？甲午夏寓山自序。...
...路线，并按其路线运行，周行全身，发挥其营养作用。这种被称为“气路”的循行路线就是经络。《西南彝志·论人的血气篇》说：“清气三条路。气路第一条，由心中经过；气路第二条，是经肝和肺；气路第三条，发源于中焦。浊气三条路。为首的一条，起始于中焦，经...
...治病须分经络，古人以经界喻之，犹夫射之的，御之范也。《灵枢·经脉》一篇，为我医所必读，惟是其文参差繁复，习者苦之。东垣编为歌诀，国朝汪 庵更为谐畅，可谓记诵无难矣。惟是熟此经脉，于逐经之起止，循行虽已了了，而人之身体每一处有两三经，或四...
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