...产科诊法。亦名候胎。是古代通过服用中药以检验是否怀孕的方法。《妇人大全良方》卷十一：“妇人经脉不行，已经三月，欲验其胎，川芎生为末，空心浓煎艾汤调下二钱，腹内微动，则有胎也。”...
...则歌括之谬．一览可见矣．噫．使天下后世．举得以由乎正道．而不惑于曲学．未必不由是书之刻也．吴君之心之德．何其盛欤．视彼建琳宫塑佛像．费用于无益者．其相去殆万万矣．是知吴君之心．即仁者之心也．传曰仁者寿．又曰仁者必有后．岂欺我哉．必有验于兹矣...
...古代计时法。古时以漏壶为计时器，上有刻度，百刻为一昼夜。《灵枢·五十营》：“漏水下百刻，以分昼夜。”...
...。 海州东海县西北有二古墓，《图志》谓之“黄儿墓”。有一石碑，已漫灭不可读，莫知黄儿者何人。石延年通判海州，因行县见之，曰：“汉二疏，东海人，此必其墓也。”遂谓之“二疏墓”，刻碑于其傍；后人又收入《图经》。余按，疏广，东海兰陵人，兰陵今属沂...
...，告报不得令有漏泄，一夜书一行，二十四张三百六十行，尽一载，别更其簿。 更漏牌一日一夜，凡一百刻，以竹马为一百，牌长三寸、阔一寸，逐月题云：某月更牌。一日一夜计行二百里，探更人每刻徐疾，行二里，常取月中气为正。 雨水正月中，夜传牌四十九分，...
...伤寒论云：一服愈者，不必尽剂。可见古人审病精而用药当，未有不一二剂而效者。故治病之法，必宜先立医案，指为何病，所本何方，方中用某药专治某症，其论说本之何书，服此药后于何时减去所患之何症。倘或不验，必求所以不验之故，而更思必效之法；或所期之效...
...须做成男鞋二双，女鞋不验。 早饭后做小菜点心酒省之类食事巳午刻纺花或绩麻衣事中饭后做针线刺绣之类细工 酉刻过二更后做男鞋女鞋或缝衣粗工 右验功课单，谕儿妇、侄妇、满女知之。甥妇到日，亦照此遵行。 家勤则兴，人勤则健。 能勤能俭，永不贫贱。...
...杨师谟，梦太上示现，而左目有泪痕，乃巡谒诸观，朝礼功德。至庆林方验，尊像左目前，漏滴之痕，宛若垂泪。因皦薙荒芜，恢张制度，创两殿二楼，重门邃宇，壮丽华盛，冠绝一时。既毕，复梦太上谓之曰：子以崇葺之功，上简玄府，当流化十郡矣。其后师谟累典符竹...
...之，管教十四日而愈。未几二令郎亦病，诊其脉，观其色，曰∶令郎之症，受毒已深，较令媳更重。即按法治之，七、八日，种种变症难以枚举，好在二十一日。两服后，周身斑点紫赤相间，有紧有束，有松有浮。五公骇然曰∶君言较前更重，何其验也。即用大剂，石膏...
... 卢照邻这首诗没有细致刻绘，而用“关山”二字概括了蜀道上的艰险，与兄弟惜别的沉重心情却清晰可见。 次句“花柳帝王城”，是指“二兄”出发的地点——长安，繁华似锦，歌舞升华，一派繁华的景象。 这一句与首句形成鲜明对比。诗人以长安的“花柳”繁华...
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