...．搐迎香于鼻内．消眼热之红．肚痛秘结． 大陵合外关于支沟．腿风湿痛．居 兼环跳于委中．上脘中脘．治九种之心痛．赤带 白带 ． 求中极之异同．又若心虚热壅．少冲明于济夺．目昏血溢．肝俞辨其实虚．当心传之玄要． 究手法之疾徐．或值挫闪疼痛之不定．此为难拟定穴之可祛．辑管见以便诵读．幸高明而无哂诸． 俗以玉龙歌为扁鹊所撰．盖后人根据托为之者．玉龙赋又总辑其要旨尔．
...．搐迎香于鼻内．消眼热之红．肚痛秘结． 大陵合外关于支沟．腿风湿痛．居 兼环跳于委中．上脘中脘．治九种之心痛．赤带 白带 ． 求中极之异同．又若心虚热壅．少冲明于济夺．目昏血溢．肝俞辨其实虚．当心传之玄要． 究手法之疾徐．或值挫闪疼痛之不定．此为难拟定穴之可祛．辑管见以便诵读．幸高明而无哂诸． 俗以玉龙歌为扁鹊所撰．盖后人根据托为之者．玉龙赋又总辑其要旨尔．
...．搐迎香于鼻内．消眼热之红．肚痛秘结． 大陵合外关于支沟．腿风湿痛．居 兼环跳于委中．上脘中脘．治九种之心痛．赤带 白带 ． 求中极之异同．又若心虚热壅．少冲明于济夺．目昏血溢．肝俞辨其实虚．当心传之玄要． 究手法之疾徐．或值挫闪疼痛之不定．此为难拟定穴之可祛．辑管见以便诵读．幸高明而无哂诸． 俗以玉龙歌为扁鹊所撰．盖后人根据托为之者．玉龙赋又总辑其要旨尔．
...只缘大推大搬，以致 野狼 狈若是。彼专科者，不足恃也。经谓五脏精华皆上注于目。今专科局局然守其死法，安知五脏盈虚，阴阳消长，随时出入哉。以愚管见，但平平治之易与耳。据足下之脉，心神脾志互相不足，肝胆之火郁而不散，致生目痹。今为补养心脾，壮其神志，则饮食日加，寝卧安稳，而精元有守， 神水 盈溢，何目痹之不愈哉!弦台曰∶善，惟先生命剂。乃以 归脾汤 减去黄 、 ...
...施治，获效良多。日就月将，经十七载，至永乐癸卯，裒其所积，研精汰冗，纂集成书，名曰∶《卫生易简》。已经上表具进所存余稿，安敢秘藏？若但区区之管见，曷足以公诸人。斯皆往圣前贤之所订定，用之经验传布人间。今余不过掇拾多方之散逸，为之类聚群分，以便于仁者之检用尔。盖施药不如施方之意也，又岂敢拟议其良医之万一耶。 时永乐甲辰孟夏如来诞日毗陵胡 谨志 医之道，人命生死...
...施治，获效良多。日就月将，经十七载，至永乐癸卯，裒其所积，研精汰冗，纂集成书，名曰∶《卫生易简》。已经上表具进所存余稿，安敢秘藏？若但区区之管见，曷足以公诸人。斯皆往圣前贤之所订定，用之经验传布人间。今余不过掇拾多方之散逸，为之类聚群分，以便于仁者之检用尔。盖施药不如施方之意也，又岂敢拟议其良医之万一耶。 时永乐甲辰孟夏如来诞日毗陵胡 谨志 医之道，人命生死...
...施治，获效良多。日就月将，经十七载，至永乐癸卯，裒其所积，研精汰冗，纂集成书，名曰∶《卫生易简》。已经上表具进所存余稿，安敢秘藏？若但区区之管见，曷足以公诸人。斯皆往圣前贤之所订定，用之经验传布人间。今余不过掇拾多方之散逸，为之类聚群分，以便于仁者之检用尔。盖施药不如施方之意也，又岂敢拟议其良医之万一耶。 时永乐甲辰孟夏如来诞日毗陵胡 谨志 医之道，人命生死...
...只缘大推大搬，以致 野狼 狈若是。彼专科者，不足恃也。经谓五脏精华皆上注于目。今专科局局然守其死法，安知五脏盈虚，阴阳消长，随时出入哉。以愚管见，但平平治之易与耳。据足下之脉，心神脾志互相不足，肝胆之火郁而不散，致生目痹。今为补养心脾，壮其神志，则饮食日加，寝卧安稳，而精元有守， 神水 盈溢，何目痹之不愈哉!弦台曰∶善，惟先生命剂。乃以 归脾汤 减去黄 、 ...
...只缘大推大搬，以致 野狼 狈若是。彼专科者，不足恃也。经谓五脏精华皆上注于目。今专科局局然守其死法，安知五脏盈虚，阴阳消长，随时出入哉。以愚管见，但平平治之易与耳。据足下之脉，心神脾志互相不足，肝胆之火郁而不散，致生目痹。今为补养心脾，壮其神志，则饮食日加，寝卧安稳，而精元有守， 神水 盈溢，何目痹之不愈哉!弦台曰∶善，惟先生命剂。乃以 归脾汤 减去黄 、 ...
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