论桂枝麻黄青龙用药三证_《伤寒发微论》_【中医宝典大全】

...是知中风汗出者.荣和而卫不和也.又第一卷云.寸口脉浮而紧.浮则为风.紧则为寒.风则伤卫.寒则伤荣.荣卫俱病.骨节烦疼.当发其汗.是知伤寒浮紧者.荣卫俱病也. 麻黄汤 中.并桂枝而用.此仲景之意欤.至于青龙.虽治伤寒见风脉.伤风见寒脉.然仲景云.汗出恶风者.服之则 筋惕肉 .故青龙一证尤难用.必须形证谛当.然后可行.王实止以 桂枝麻黄各半汤 代之.盖慎之者也.

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攒竹穴

... 及 皱眉肌 ;当额动、 静脉 处;布有 额神经 内侧支。 〖主治 疾病 〗 头痛 , 口眼歪斜 ,目视不明,流泪,目赤 肿痛 , 眼睑 (目闰)动, 眉棱骨痛 ,眼睑下垂。迎风流泪(俗称漏风眼)、眼睛 充血 、眼睛 疲劳 、眼部常见疾病、假性 近视 等。在学生的眼 保健操 中,其中有一节就是指压 按摩 此穴,可见其保健效果非同一般。 〖人体穴位 配伍 〗 ...

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攒竹穴

... 及 皱眉肌 ;当额动、 静脉 处;布有 额神经 内侧支。 〖主治 疾病 〗 头痛 , 口眼歪斜 ,目视不明,流泪,目赤 肿痛 , 眼睑 (目闰)动, 眉棱骨痛 ,眼睑下垂。迎风流泪(俗称漏风眼)、眼睛 充血 、眼睛 疲劳 、眼部常见疾病、假性 近视 等。在学生的眼 保健操 中,其中有一节就是指压 按摩 此穴,可见其保健效果非同一般。 〖人体穴位 配伍 〗 ...

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诊肉望法提纲_《望诊遵经》在线阅读_【中医宝典】

...足.瘦而无泽者.血气不足.瘦而泽者.血不足.气有余.肥者耐寒.瘦者耐热.肉瘦削者 脾虚 .肉壅肿者脾实.肉蠕动者脾病热.肉 者脾 中风 . 筋惕肉 者阳虚.食减肉消者意损.瘦削干黑者.肉极之证.肉宛 弱者.肉痿之征.肉上粟起者.寒客皮肤.肌肤不仁者.邪入络脉.肌肉充盛者.形气有余.肌肉消减者.形气不足.肥 人肉 如棉絮者.谓之无气.妇人肌若鱼鳞者.谓之带下....

http://zhongyibaodian.com/wangzhenzunjing/736-6-38.html

诊肉望法提纲《望诊遵经》_【中医宝典】

...足.瘦而无泽者.血气不足.瘦而泽者.血不足.气有余.肥者耐寒.瘦者耐热.肉瘦削者 脾虚 .肉壅肿者脾实.肉蠕动者脾病热.肉 者脾 中风 . 筋惕肉 者阳虚.食减肉消者意损.瘦削干黑者.肉极之证.肉宛 弱者.肉痿之征.肉上粟起者.寒客皮肤.肌肤不仁者.邪入络脉.肌肉充盛者.形气有余.肌肉消减者.形气不足.肥 人肉 如棉絮者.谓之无气.妇人肌若鱼鳞者.谓之带下....

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诊肉望法提纲_《望诊遵经》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...足.瘦而无泽者.血气不足.瘦而泽者.血不足.气有余.肥者耐寒.瘦者耐热.肉瘦削者 脾虚 .肉壅肿者脾实.肉蠕动者脾病热.肉 者脾 中风 . 筋惕肉 者阳虚.食减肉消者意损.瘦削干黑者.肉极之证.肉宛 弱者.肉痿之征.肉上粟起者.寒客皮肤.肌肤不仁者.邪入络脉.肌肉充盛者.形气有余.肌肉消减者.形气不足.肥 人肉 如棉絮者.谓之无气.妇人肌若鱼鳞者.谓之带下....

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诊肉望法提纲_《望诊遵经》_【中医宝典大全】

...足.瘦而无泽者.血气不足.瘦而泽者.血不足.气有余.肥者耐寒.瘦者耐热.肉瘦削者 脾虚 .肉壅肿者脾实.肉蠕动者脾病热.肉 者脾 中风 . 筋惕肉 者阳虚.食减肉消者意损.瘦削干黑者.肉极之证.肉宛 弱者.肉痿之征.肉上粟起者.寒客皮肤.肌肤不仁者.邪入络脉.肌肉充盛者.形气有余.肌肉消减者.形气不足.肥 人肉 如棉絮者.谓之无气.妇人肌若鱼鳞者.谓之带下....

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知一_《温疫论》在线阅读_【中医宝典】

...张, 昏迷 不识人,足屈不能伸,唇口不住牵动,手足不住振战,直视,上视,圆睁,目瞑,口张,声哑,舌强, 遗尿 ,遗粪,项强发痉,手足俱痉, 筋惕肉 ,循衣摸床,撮空理线等证,种种不同,因其气血虚实之不同,脏腑禀赋之有异,更兼感重感轻之别,考其证候,各自不同,至论受邪则一也,及邪尽一任诸症如失。所谓知其一万事毕,知其要者一言而终,不知其要者流散无穷,此之谓也。...

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知一《温疫论》_【中医宝典】

...张, 昏迷 不识人,足屈不能伸,唇口不住牵动,手足不住振战,直视,上视,圆睁,目瞑,口张,声哑,舌强, 遗尿 ,遗粪,项强发痉,手足俱痉, 筋惕肉 ,循衣摸床,撮空理线等证,种种不同,因其气血虚实之不同,脏腑禀赋之有异,更兼感重感轻之别,考其证候,各自不同,至论受邪则一也,及邪尽一任诸症如失。所谓知其一万事毕,知其要者一言而终,不知其要者流散无穷,此之谓也。...

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知一_《温疫论》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...张, 昏迷 不识人,足屈不能伸,唇口不住牵动,手足不住振战,直视,上视,圆睁,目瞑,口张,声哑,舌强, 遗尿 ,遗粪,项强发痉,手足俱痉, 筋惕肉 ,循衣摸床,撮空理线等证,种种不同,因其气血虚实之不同,脏腑禀赋之有异,更兼感重感轻之别,考其证候,各自不同,至论受邪则一也,及邪尽一任诸症如失。所谓知其一万事毕,知其要者一言而终,不知其要者流散无穷,此之谓也。...

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