艾叶 （图） ，旧不着所出州土，但云生田野，今处处有之，以复道者为佳。 云此种灸百病尤胜。初春布地生苗，茎类蒿，而叶背白，以苗短者为佳。三月三日、五月五日采叶，曝干，经陈久方可用。俗间亦生捣叶取汁饮，止心腹恶气。古方亦用熟艾拓 金疮 。又 中风 掣痛，不仁不随。并以干艾斛许，揉团之，内 瓦甑 中，并下塞诸孔，独留一目，以痛处着甑目下，烧艾一时，久知矣。又治癞...
书云∶频沐者气壅于脑，滞于中，令形瘦体重，久而经络不通畅。 常以朔日沐，晦日浴，则吉。沐浴不可同日。饱食沐发，冷水洗头，饮水沐头，热泔洗头，冷水濯足，皆损人。新沐发勿令当风萦髻，勿湿头卧，令人头风眩闷，及生白屑，发秃面黑，齿痛 耳聋 。 女人月事来，不可洗头。或因感疾，终不可治。 沐浴渍水而卧，积气在小腹与阴，成肾痹。 炊汤 经宿，洗体成癣，洗面无光，作甑哇...
...长”；开始不要一下子“沉入水中”，像冬泳一样，全身湿透，而要先从手、面、头、脚等局部开始，然后再“由局部到全身”。 所谓的手、面、头，就是先用冷水洗脸洗头，因为它们是全身最耐寒的部位；其次是用冷水洗脚，双足浸入冷水中，慢慢浸泡，水温从20°C开始，逐渐降到5°C左右；开始最好先用毛巾浸冷水擦身，用力不能太猛，时间也不宜过长，做到适可而止；等这一切都做好了，然...
端午节是我国二千多年来的传统节日，在这个节日里有很多传统习俗，吃粽子就是其中之一。据记载，这一习俗主要是为了纪念战国时期楚国伟大爱国主义诗人屈原。南北朝时期梁朝吴钧的《续齐谐记》中说：“屈原五月五日投汨罗江而死，楚哀之，每于此日，以竹筒贮米投水祭之。”可见在2000多年前我国就已形成了这一食俗。到了唐代，粽子已成为全国大众化的食品。唐明皇的诗中就曾写到：“四...
（1）五色臂丝：荆楚风俗，端午节以五彩丝系臂。 （2）沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有汨罗江。
秭归鸟即子规鸟。相传为屈原妹妹屈么姑的精灵所化，每年农历五月，此鸟叫声“我哥回呦！我哥回呦！”以提醒人们做粽子、修龙舟，准备迎接端午佳节，祭祀屈原。 端午节的原始形态是庆丰收，后因屈原投江这一天刚好是端午节，所以这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念，也称“诗人节”。 每年端午节，秭归人民还在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠灵的古俗世代相传并延至今日。秭归鸟即...
秭归鸟即子规鸟。相传为屈原妹妹屈么姑的精灵所化，每年农历五月，此鸟叫声“我哥回呦！我哥回呦！”以提醒人们做粽子、修龙舟，准备迎接端午佳节，祭祀屈原。 端午节的原始形态是庆丰收，后因屈原投江这一天刚好是端午节，所以这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念，也称“诗人节”。 每年端午节，秭归人民还在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠灵的古俗世代相传并延至今日。秭归鸟即...
最早出现的端午时食，应属西汉的“枭羹”。《 史记 》“武帝本纪”注引如淳言：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之”。大约因为枭不易捕捉，所以吃枭羹的习俗并没有持续下来。剉是端午的主角－粽子，在稍晚的东汉就已出现。一直要到晋朝，粽子才成为端午的应节食品。《风土记》：“五月五日，与夏至同，……先此二节一日，又以菰叶裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之...
最早出现的端午时食，应属西汉的“枭羹”。《 史记 》“武帝本纪”注引如淳言：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之”。大约因为枭不易捕捉，所以吃枭羹的习俗并没有持续下来。剉是端午的主角－粽子，在稍晚的东汉就已出现。一直要到晋朝，粽子才成为端午的应节食品。《风土记》：“五月五日，与夏至同，……先此二节一日，又以菰叶裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之...
艾叶 为常用中药。始载《名医别录》。 别名：艾蒿、 蕲艾 、 香艾 。家艾大 艾叶 、杜艾叶、萎。 【成份】 含挥发油，油中主要为Ⅰ，8- 桉叶 精、α-侧柏酮(α-thujone)、α- 水芹 烯(α-phellandrene)、β- 丁香 烯(β-caryophyllene)、莰烯、 樟脑 、藏 茴香 酮、反式苇醇(transcarveol)、Ⅰ-α- ...
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