... 近人在西学影响下对中国意象思维的误会莫过于认为，天人合一、主客相融的思维方式等于抹煞主体与客体的分别，因而不能再有真正意义上的认识活动，至多只能帮助人们进入一种澄明之境，一种高远甚至神秘的精神境界。于是，中国原本没有或缺乏科学思维的说法...
...出自：魏晋陶渊明的《杂诗·人生无根蒂》类型：人生原文如下： 人生无根蒂，飘如陌上尘。 分散逐风转，此已非常身。 落地为兄弟，何必骨肉亲！ 得欢当作乐，斗酒聚比邻。 盛年不重来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。...
...恶，以图长久，使两国之民若一家子。元元万民，下及鱼鳖，上及飞鸟，跂行喙息蝡动之类，莫不就安利，避危殆。故来者不止，天之道也。俱去前事，朕释逃虏民，单于毋言章尼等。朕闻古之帝王，约分明而不食言。单于留志，天下大安，和亲之后，汉过不先。单于其察...
...噬嗑：亨。利用狱。 彖曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。 象曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。 初九：履校灭趾，无咎。象曰：履校灭趾，不行也。 六二：噬肤灭鼻，无咎。象曰：噬肤灭鼻，...
...研），牡蛎（火煅，称）1两（研），白矾（枯）1两。【制法】上为细末，醋煮面糊为丸，如梧桐子大。【功能主治】脏腑停寒，肠胃虚弱，腹痛泄泻，全不思食；下痢滑数，肌肉消瘦，饮食不入，脉细皮寒，气少不能言，有时发虚汗，及脏腑停寒，脐腹痛。【用法用量...
...虺之告曰：‘我闻于夏人，矫天命布命于下，帝伐之恶，龚丧厥师。’此言汤之所以非桀之执有命也。于太誓曰：‘纣夷处，不用事上帝鬼神，祸厥先神禔不祀，乃曰吾民有命，无廖排漏，天亦纵弃之而弗葆。’此言武王所以非纣执有命也。今用执有命者之言，则上不听治...
...。 【启示】 地球在不断自转运动中，同时绕着太阳转动，太阳是太阳系的中心。而太阳系又绕着银河系转，而银河系只是宇宙的一个小点点，天地之大实在是不可想象的。 我们国家所处的位置在整个地球的东北边，由于面积辽阔，热带、温带、寒带三个温带都有。...
...不为病也，有邪则独见其邪色，或聚或散而不能端满矣，则有色所起之部，与所指之部矣，所谓别乡也。华佗谓面目俱等者不病，不等则病矣。谓其色独见，异于他部也。故察色以其起大如拇指者为准。上分部上下左右。）五色各见其部，察其浮沉，以知浅深∶察其泽夭，...
...》，有以自守，泊如也。或嘲雄以玄尚白，而雄解之，号曰《解嘲》。其辞曰： 客嘲扬子曰：“吾闻上世之士，人纲人纪，不生则已，生则上尊人君，下荣父母。析人之圭，儋人之爵，怀人之符，分人之禄，纡青拖紫，硃丹其毂。今子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，与...
...槟榔末一钱下。气噎，木香汤下。宿食不消，茶、酒、浆、饮任下。诸气，惟膀胱气、胁下痛最难治，独此药辄能去之。【备注】有人病项筋痛，诸医皆以为风，治之数月不瘥，乃流入背膂，久之又注右胁，挛痛甚苦，乃合服之，一投而瘥，后尝再发，又一投，瘥。【摘录】...
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