...．为司听之神所居．其形如珠．皮膜包裹真水．是为神之所出．声之所入．内通于脑．为空虚之府．他物不得而扰之．即或肾虚．阴火上冲．则为 耳鸣 ． 神水 不足．则为 耳聋 ．亦断无血从此出者．其有血从耳出者．则以足少阳胆脉．绕耳前后．手少阳三焦之脉入耳．相火旺．挟肝气上逆．及小肠相火内动．因得挟血妄行．或因瘟疫躁怒．火气横行．肆走空窍．衄出于耳．总系实邪．不关虚劳．...
...．为司听之神所居．其形如珠．皮膜包裹真水．是为神之所出．声之所入．内通于脑．为空虚之府．他物不得而扰之．即或肾虚．阴火上冲．则为 耳鸣 ． 神水 不足．则为 耳聋 ．亦断无血从此出者．其有血从耳出者．则以足少阳胆脉．绕耳前后．手少阳三焦之脉入耳．相火旺．挟肝气上逆．及小肠相火内动．因得挟血妄行．或因瘟疫躁怒．火气横行．肆走空窍．衄出于耳．总系实邪．不关虚劳．...
...．为司听之神所居．其形如珠．皮膜包裹真水．是为神之所出．声之所入．内通于脑．为空虚之府．他物不得而扰之．即或肾虚．阴火上冲．则为 耳鸣 ． 神水 不足．则为 耳聋 ．亦断无血从此出者．其有血从耳出者．则以足少阳胆脉．绕耳前后．手少阳三焦之脉入耳．相火旺．挟肝气上逆．及小肠相火内动．因得挟血妄行．或因瘟疫躁怒．火气横行．肆走空窍．衄出于耳．总系实邪．不关虚劳．...
...．为司听之神所居．其形如珠．皮膜包裹真水．是为神之所出．声之所入．内通于脑．为空虚之府．他物不得而扰之．即或肾虚．阴火上冲．则为 耳鸣 ． 神水 不足．则为 耳聋 ．亦断无血从此出者．其有血从耳出者．则以足少阳胆脉．绕耳前后．手少阳三焦之脉入耳．相火旺．挟肝气上逆．及小肠相火内动．因得挟血妄行．或因瘟疫躁怒．火气横行．肆走空窍．衄出于耳．总系实邪．不关虚劳．...
...为之精，肾藏精，故治目者以肾为主。目虽肝之窍，子母相生，肾肝同一治也。华元化云∶目形类丸，瞳神居中而前，如日月之丽东南而晦西北也。有神膏、 神水 、神光、真气、真血、真精，此滋目之源液山。神膏者，目内包涵膏液，此膏由胆中渗润精汁而成者，能涵养瞳神，衰则有损。神水者，由三焦而发源，先天真一元气所化，目上润泽之水是也。水衰则有火胜燥暴之患，水竭则有目轮大小之疾，...
...为之精，肾藏精，故治目者以肾为主。目虽肝之窍，子母相生，肾肝同一治也。华元化云∶目形类丸，瞳神居中而前，如日月之丽东南而晦西北也。有神膏、 神水 、神光、真气、真血、真精，此滋目之源液山。神膏者，目内包涵膏液，此膏由胆中渗润精汁而成者，能涵养瞳神，衰则有损。神水者，由三焦而发源，先天真一元气所化，目上润泽之水是也。水衰则有火胜燥暴之患，水竭则有目轮大小之疾，...
...进此一料，永不再作。素沉寒及虚肥之人不相投。 心肾，眼目之锁钥也。心劳则视惑，肾劳则视昏，心肾交劳则视而不见，故主是方。以磁石咸寒镇肾，令 神水 不外移也。朱砂甘凉镇心，令邪火不上炎也。火水未济，先调脾胃，故两用 神曲 ，生者发其生气，熟者敛其暴气也。水火既济，须资传导，故独选沉香，盖味微苦能降，气微辛能升也。又磁石法水入肾，古人于肾虚及种子多见采。近代泥于...
...为之精，肾藏精，故治目者以肾为主。目虽肝之窍，子母相生，肾肝同一治也。华元化云∶目形类丸，瞳神居中而前，如日月之丽东南而晦西北也。有神膏、 神水 、神光、真气、真血、真精，此滋目之源液山。神膏者，目内包涵膏液，此膏由胆中渗润精汁而成者，能涵养瞳神，衰则有损。神水者，由三焦而发源，先天真一元气所化，目上润泽之水是也。水衰则有火胜燥暴之患，水竭则有目轮大小之疾，...
...血耳耳为肾窍．）明目．（肾水足则目明、时珍曰∶一士病目、渐生翳、珍以 羌活胜湿汤 加减、而以慈朱丸佐之、两月而愈、盖慈石入肾、镇养真阴、使 神水 不外移、 朱砂 入心、镇养心血、使邪火不上侵、佐以 神曲 、消化滞气、温养脾胃生发之气、乃道家黄婆媒合婴 之理、方见孙真人 千金方 、但云明目、而未发出用药之微义也．）重镇伤气．可暂用而不可久．（经疏云∶ 石药 皆...
...的分泌物。 眵泪粘腻的原因 因 湿热 蕴结肝胆，熏蒸 风轮 ，则 黑睛 生翳; 湿邪 秽浊 ，则翳色灰白，污秽 糜烂 ;湿热熏蒸 黄仁 、 神水 ，聚腐成脓，则见神水混浊，脓液 积聚 ，色白如膏。 眵泪粘腻的诊断 眵泪 胶粘、 胞睑 浮肿 、 湿痒 起泡、 睑弦 湿烂垢腻、 白睛 污红、 黑睛 翳呈灰白雾状混浊或黑睛边缘灰白溃陷如蚕蚀状等。检视眼内，或见 玻...
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