唐代 民族 诗 主题相关 凉州词二首 诗文类型 地名 边疆 民族 作者： 王之涣 （ 唐代 ） 黄河 远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨 杨柳 ，春风不度玉门关。单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。汉家天子今神武，不肯和亲归去来。 ...查看全文... 查看目录
...、舞蹈导引、按矫治病方法外，对药物也已有所认识，并积累了一些临床经验。如知道用 紫苏 煮螺蚌以 解毒 去腥，佩带某些草木母根以防病治病，某些草药内服可以减轻 疲劳 ，某些植物有大毒不可内服，等等。当时，壮族还未形成本民族的规范化文字，而壮医的用药经验仍能通过口耳相传及部分汉文资料记载得以流传下来，说明这一时期壮医医疗卫生活动是活跃的。壮医药物疗法在这一时期处...
苗族医学有许多独特的治疗方法。熏蒸疗法是其中较有代表性的一种。 熏蒸疗法是用药物蒸发的气体熏蒸身体以治病的一种方法。这种方法是源于苗民对蒸汽的认识，结合苗医善用鲜药熏洗外治的经验而产生。 最早的熏蒸疗法是用烧红的砖块放入药液中，以产生蒸汽。现代流传的熏蒸疗法，又有所不同了。一般是将药物煮沸，上罩以蒸桶(箱)，叫病人坐进蒸桶之内，再把蒸桶盖好，但不能盖严，要略...
傣族医药学自成理论体系，"四塔"和"五蕴"是始终贯穿整个傣医学术的重要理论体系，也是研究傣医学术思想必须深入探讨学习的课题。 "四塔"(土、水、火、风)和"五蕴"理论派自南传佛教。在公元9世纪觉音所著的《清净道论》中，详细记述了"四塔"、"五蕴"论，这部著作的组织次第和内容在许多地方与优波底沙(Upatissa)所著的《解脱道论》相似。 佛教传入傣族社会后将...
痧症的外治方法，除了用刮法、击法、搔抓法、挑治法、拔罐法和点刺法之外，常用的还有： 1.钳(扭)痧法：术者屈曲右手中、食指的第二节成鱼钩状，以 石灰 水或清水，在患者的印堂，颈项，背部，胸前等处，将皮肤钳起又放松，使之发出“叭叭”声响，如此反复钳扯至局部胀闷，嗳臭气，舌底痧筋明显者。 2.拍击法：术者以双手掌面蘸 石灰 水或清水，有节奏地在患者的背部、四肢关...
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回族民间偏方验方有个重要的特点，即“药食同疗”、“寓药于食”，这与回人善烹调，喜精作食品有一定关系。 如以 羊心 朱砂 同用治疗心血不足之 失眠 、 心悸 、 震颤 。方法是取新鲜 羊心 一个， 朱砂 1克(擂细)由羊心动静脉孔内纳入，用棉线缝其口，蒸熟或炖熟，用时切成肉片每晚服半只。本品有养血、镇静作用。用砖茶15克， 山楂 15克， 红糖 20克共同炒焦...
...可免血瘀上攻，血瘀作痛，此皆咸以散瘀。见效甚速者。《本草思辩录》……折伤跌打有灵验)。 火针刺法：方法是用一缝衣针在油灯或酒精上烧红，在一定的部位针刺。常刺的部位有大椎穴、中脘穴。治疗 急性胃炎 、 胃痉挛 、胆道蛔虫。有时也在 急性淋巴管炎 上端挑刺。 2.拔法：回族民间常用陶器火罐，用纸点燃，投入其中，以行拔法。所拔部位多在前额、太阳穴、背部、腰部、上腹...
...度较缓慢。党的十一届三中全会以后，随着改革开放的不断深入，傣医药越来越受到重视，为抢救傣医傣药，采取了一系列有效措施，先后在西双版纳成立了州民族医研究所，景洪县傣医傣药研究所，德宏、思茅也相继成立了民族医药研究机构。1984年在内蒙古开的全国少数民族医药工作会议上，正式把傣医列入全国“五大民族医”（藏、蒙、维、朝、傣）之内。傣医药的研究工作被提到议事日程。 ...
土家医对走胎的证治认识较全面，但各有其不同的论述。走胎多见于16岁以下小孩。现将我们收集整理得到的有关走胎一病的资料分述如下：? 1、病因病机? 认为是小孩饮食无节制，饥饱无常，或过食生冷不洁之物或母乳喂养小当，致使小孩中元之气损伤，中元之肚肠功能减弱，水谷之物不化，精气亏损所致。认为是由于小孩先天不足，从母体生下来就体弱多病，经常 发热 ，肚胀，不吸吮奶或...
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