...昔神农尝百草之滋味，以救万民之疾苦，后世师祖，由是本草之学兴焉。汉魏以来，名医相继，传其书者则有吴普、李当之药录，陶隐居、苏恭等注解。国初两诏近臣总领上医兼集诸家之说，则有《开宝重校本草》，其言药之良毒，性之寒温，味之甘苦，可谓备且详矣。...
...昔神农尝百草之滋味，以救万民之疾苦，后世师祖，由是本草之学兴焉。汉魏以来，名医相继，传其书者，则有吴普、李当之《药录》，陶隐居、苏恭等注解。国初两诏近臣，总领上医兼集诸家之说，则有《开宝复位本草》，其言药之良毒，性之寒温，味之甘苦，可谓备...
...昔神农尝百草之滋味，以救万民之疾苦，后世师祖，由是本草之学兴焉。汉魏以来，名医相继，传其书者则有吴普、李当之药录，陶隐居、苏恭等注解。国初两诏近臣总领上医兼集诸家之说，则有《开宝重校本草》，其言药之良毒，性之寒温，味之甘苦，可谓备且详矣。...
...昔神农尝百草之滋味，以救万民之疾苦，后世师祖，由是本草之学兴焉。汉魏以来，名医相继，传其书者，则有吴普、李当之《药录》，陶隐居、苏恭等注解。国初两诏近臣，总领上医兼集诸家之说，则有《开宝复位本草》，其言药之良毒，性之寒温，味之甘苦，可谓备...
...昔神农尝百草之滋味，以救万民之疾苦，后世师祖，由是本草之学兴焉。汉魏以来，名医相继，传其书者，则有吴普、李当之药录，陶隐居、苏恭等注解。国初两诏近（臣），总领上医，兼集诸家之说，则有《开宝复位本草》，其言药之良毒，性之寒温，味之甘苦，可谓...
...世多藏人家然版已．亡今春震再授梓人氏既卒业．乃属辞告墓捧遗书．痛哭恨百身之莫赎也．书大者天地四时五行六气．小至饮食居寝咸酝藉焉．盖上世混沌既开．天有愆伏则时有 疠．人有夭札．黄帝忧之始尝百草教人．医以救人穷而内经作洎数千年．秦越人张仲景...
...世多藏人家然版已．亡今春震再授梓人氏既卒业．乃属辞告墓捧遗书．痛哭恨百身之莫赎也．书大者天地四时五行六气．小至饮食居寝咸酝藉焉．盖上世混沌既开．天有愆伏则时有 疠．人有夭札．黄帝忧之始尝百草教人．医以救人穷而内经作洎数千年．秦越人张仲景...
...千金论曰．百合病者．谓无经络．百脉一宗．悉致病也．皆因伤寒病虚劳大病以后不平复．变成斯疾．其状恶寒而呕者．病在上焦也．二十三日当愈．其状腹满微喘．大便坚．三四日一大便．时复小溏者．病在中焦也．六十三日当愈．其状小便淋漓难者．病在下焦也．...
...译文 《周书》说：神农氏时，天上降下粟谷，神农于是翻耕土地，把它种下。 《白虎通》：“古代先民，大都以鸟兽的肉为食物。到了神农氏，方知顺应天时变化，分别各种土地适宜种植的谷物，制造耒耜等农具，教百姓从事农耕。他通晓农事的神理奥秘，并能从...
...。 4、号:三皇者，何谓也？谓伏羲、神农、燧人也。或曰伏羲、神农、祝融也。《礼》曰：“伏羲、神农、祝融，三皇也。”谓之伏羲者何。古之时未有三纲、六纪，民人但知其母，不知其父，能覆前而不能覆后，卧之言去言去，起之吁吁，饥即求食，饱即弃余，...
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