熨烙_《圣济总录》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...东向坐,不息再过,以两手中指,口唾之二七,相摩拭熨目 佳。 治目暗,掌心熨法 上鸡鸣时,以两手相摩极热,熨目三遍,仍以 指甲 掐两 头,觉有神光,妙。 治目赤痒涩,及一切目疾,汤器熨方 上盛 热汤 满器,铜器尤佳,用以熨目,乃闭目勿开,亦勿以手揉目,次掬器中汤淋目,候稍冷即止,一日三四次为之,若无目疾者,亦可间用此法。 治逆顺翳法凡五脏虚劳,风热上冲于肝,从...

http://qihuangzhishu.com/122/951.htm

火_《银海指南》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...于小肠之类也。有盛衰克制者, 心火 盛克肺金, 肝火 盛克脾土之类也。张子和曰∶目不因火则不病,白轮变赤,火乘肺也。肉轮赤肿,火乘脾也。黑水神光被翳,火乘肝与肾也。赤脉贯目,火自盛也。此即五志之火,由内而生。若天行时热,乃外来之邪火,有感其令气者,其目红肿痒痛,泪如脓水, 畏热 羞明,舌红口渴。五志之火,宜降其虚阳,滋其肺肾,水旺则火自平。外来之火,宜升阳以...

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熨烙_《圣济总录》_【中医宝典大全】

...东向坐,不息再过,以两手中指,口唾之二七,相摩拭熨目 佳。 治目暗,掌心熨法 上鸡鸣时,以两手相摩极热,熨目三遍,仍以 指甲 掐两 头,觉有神光,妙。 治目赤痒涩,及一切目疾,汤器熨方 上盛 热汤 满器,铜器尤佳,用以熨目,乃闭目勿开,亦勿以手揉目,次掬器中汤淋目,候稍冷即止,一日三四次为之,若无目疾者,亦可间用此法。 治逆顺翳法凡五脏虚劳,风热上冲于肝,从...

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日月穴

日月 , 经穴 名。出《 脉经 》。别名 神光 。属 足少阳胆经 。胆之 募穴 。 足太阴 、少阳之会。在上 腹部 ,当 乳头 直下,第七 肋间隙 , 前正中线 旁开4寸。另说“在 期门 下五分”(《 千金要方 》);“在期门旁一寸五分,直下五分”(《 循经考穴编 》);“在期门直下八分”(《 针灸集成 》)。布有第七 肋间神经 和第七肋间动、 静脉 。主治...

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目为至宝论_《审视瑶函》在线阅读_【中医宝典】

...有黄浊者,乃湿热之害,惟小儿之色最正及长,食乎浓味,则泻其气,而色亦异矣。血轮者,两目角大小红 是也。内应于心,心主血,故曰血轮。夫火在目为神光,火衰则有昏瞑之患,火盛则有焚燥之殃。虽有两心,而无正轮。心君主也,通于大 ,故大 赤者, 实火 也。命门为小心,小心者相火也,相火行君之令,通于小 。小 赤者, 虚火 也。若心君之主拱默,则相火自然清宁矣。火色宜赤...

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目为至宝论_《审视瑶函》_中医五官书籍_【岐黄之术】

...有黄浊者,乃湿热之害,惟小儿之色最正及长,食乎浓味,则泻其气,而色亦异矣。血轮者,两目角大小红 是也。内应于心,心主血,故曰血轮。夫火在目为神光,火衰则有昏瞑之患,火盛则有焚燥之殃。虽有两心,而无正轮。心君主也,通于大 ,故大 赤者, 实火 也。命门为小心,小心者相火也,相火行君之令,通于小 。小 赤者, 虚火 也。若心君之主拱默,则相火自然清宁矣。火色宜赤...

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目为至宝论_《审视瑶函》_【中医宝典大全】

...有黄浊者,乃湿热之害,惟小儿之色最正及长,食乎浓味,则泻其气,而色亦异矣。血轮者,两目角大小红 是也。内应于心,心主血,故曰血轮。夫火在目为神光,火衰则有昏瞑之患,火盛则有焚燥之殃。虽有两心,而无正轮。心君主也,通于大 ,故大 赤者, 实火 也。命门为小心,小心者相火也,相火行君之令,通于小 。小 赤者, 虚火 也。若心君之主拱默,则相火自然清宁矣。火色宜赤...

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调养元神_《女丹合编选注》在线阅读_【中医宝典】

...若妄惊动,恐伤神体,必走入魔营,为害不浅也。 女修至此,当留心着意,毋致差失。当其入定之后,只见他气息不存,颜色不改,任其自聚自散。或一二日,或五七日,或十余日,皆不可动,须当用人日夜护持。待等他鼻息微微,神光半露,方可低声呼之。 倘彼出定之后,即凡饮食衣服,随心所适。以后必须着着防危,庶免丹元有失。此后功夫,直至养到出神之后,方无危险。学人记之,慎之勿忽。

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调养元神_《女丹合编选注》_中医养生书籍_【岐黄之术】

...若妄惊动,恐伤神体,必走入魔营,为害不浅也。 女修至此,当留心着意,毋致差失。当其入定之后,只见他气息不存,颜色不改,任其自聚自散。或一二日,或五七日,或十余日,皆不可动,须当用人日夜护持。待等他鼻息微微,神光半露,方可低声呼之。 倘彼出定之后,即凡饮食衣服,随心所适。以后必须着着防危,庶免丹元有失。此后功夫,直至养到出神之后,方无危险。学人记之,慎之勿忽。

http://qihuangzhishu.com/307/10.htm

调养元神_《女丹合编选注》_【中医宝典大全】

...若妄惊动,恐伤神体,必走入魔营,为害不浅也。 女修至此,当留心着意,毋致差失。当其入定之后,只见他气息不存,颜色不改,任其自聚自散。或一二日,或五七日,或十余日,皆不可动,须当用人日夜护持。待等他鼻息微微,神光半露,方可低声呼之。 倘彼出定之后,即凡饮食衣服,随心所适。以后必须着着防危,庶免丹元有失。此后功夫,直至养到出神之后,方无危险。学人记之,慎之勿忽。

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