知母 为肺胃肾三经清气热之药，洁古、东垣、丹溪，咸以 知母 与 黄柏 为滋阴之品，后人遂视为补剂。知母之润，虽不似 黄柏 之燥，然寒滑下行，使热去而阴生则有之，究无补性能益阴之不足。即以泻邪火，亦当适可而止。否则降令太过，脾胃受伤，真阳暗损，诚有如李濒湖所言者。 散皆无知母， 白虎汤 有知母而无渴证，加 人参 乃始治渴。盖以阳明热盛，清热诚要；然膏知无益阴生
...物，其能去水，必先上行而后下降，以仲圣用三物稽之，正不必过高其论也。 虽然，于三物中求止渴，惟泽泻其庶几耳。何则？本经无泽泻起阴气之文，而别录固有之。泽泻起阴，虽不及 葛根 挹胃汁以注心肺，而得气化于水，独茎直上，即能以生气朝于极上，仲圣又不啻明告我矣。凡眩悸颠眩，多归功于茯苓，而 泽泻汤 治冒眩，偏无茯苓。冒眩者，支饮格于心下，下之阴不得济其上之阳，于是阳...
少阴之热，上为 咽痛 ，以少阴同气之物而留连于上以除热，非 猪肤 莫任。故医家多用此取效，而仲圣 猪肤汤 实开其先，今试以鄙说备一解焉。下利、咽痛、心烦，皆少阴病，惟胸满疑涉少阳，不知少阴脉之支别，从肺出络心注胸中。下利既泄其肾阴，其虚阳之上乘者，遂得因中土无权，纷扰于经气所到之处，而致咽痛与胸满心烦。以其虚而非实，故胸满不至于痛，不必用攻陷之剂。此时伏邪初
蜂蜜 生性凉能清热，熟性温能补中。甘而和故 解毒 ，甘而滑故润燥，甘缓可以去急，故止心腹肌肉 疮疡 诸痛，甘润可以泄泽养正，故通三焦除众病和百药。 仲圣以 蜜煎 导通大便，蜜当为下利之所忌矣。然下利有用之者，一为 猪肤汤 ，少阴伏邪内发，阴下泄而阳上乘，致下利 咽痛 胸满心烦，液伤而脾亦困矣。以 猪肤 从阳引阴而平邪热，阳不至上乘矣。 白粉 扶脾而止利，阴不
羊之为物，古说至赜，或谓火畜（礼月令及周官庖人注），或谓土畜（淮南子时则训及吕览孟春注），或谓西方之性（牲子胎教篇），或谓土木之母（淮南子时则训），五行已占其四；而自愚思之，即谓之水畜亦何恧焉。羊以西北方产者为美，有长髯可当长髯主簿之目（古今注）。又好登历山崖倾仄处，略无怖意，其肾气之充固，非他畜比。惟于五行咸具中，以得火土之气为尤多。故仲圣用治寒疝 腹痛
葛根 与 栝蒌根 ，本经皆主消渴。而 葛根 起阴气， 栝蒌 根不言起阴气。张隐庵以栝蒌蔓延，结实之时，根粉尽消，结实既成，根复成粉。又凡草木根 ，性必上行，遂谓栝蒌根能起阴气上滋。邹氏亦韪之。愚窃以为不然，用 葛根 者皆知为升阳明之药，栝蒌根无用之为升者。虽凡根皆寓有升意，而用根之药不尽属能升，且以粉消为升，则有粉方掘，正在升力已退之时。盖其所以主消渴者，为
...亦当 滋水 清之，岂可苦寒燥之?是宜大队滋肾益阴，少佐苦寒清降以治。倘若津血得充，阴液得复，则少阴自有归藏之安，阳明绝无赤旌之摇。 拟 竹叶石膏汤 加味： 竹叶 10g 石膏 30g 麦冬 15g 甘草 6g 半夏 10g 生地 30g 知母 10g 怀牛膝 10g 骨碎补 30g 白芍 15g 丹皮 10g 二剂 二诊：药后当晚疼痛减轻，复诊时仅留微痛而已...
（ 石膏 _ （图） ） 味辛、甘，微寒、大寒，无毒。主 中风 寒热，心下逆气惊喘， 口干 舌焦，不能息，腹中坚痛，除邪鬼，产乳， 金疮 ，除时气， 头痛 身热，三焦大热，皮肤热，肠胃中隔气，解肌发汗，止消渴，烦逆， 腹胀 ，暴气 喘息 ，咽热，亦可作 浴汤 。一名细石，细理白泽者良，黄者令人淋。生齐山山谷及齐卢山、鲁蒙山。采无时。（ 鸡子 为之使，恶 莽草...
（ 石膏 _（图）） 味辛、甘，微寒、大寒，无毒。主 中风 寒热，心下逆气惊喘， 口干 舌焦，不能息，腹中坚痛，除邪鬼，产乳， 金疮 ，除时气， 头痛 身热，三焦大热，皮肤热，肠胃中隔气，解肌发汗，止消渴，烦逆， 腹胀 ，暴气 喘息 ，咽热，亦可作 浴汤 。一名细石，细理白泽者良，黄者令人淋。生齐山山谷及齐卢山、鲁蒙山。采无时。（ 鸡子 为之使，恶 莽草 、...
石膏 ，味辛、甘，气大寒，体重而沉降也。阴中之阳，无毒。生用为佳，火 不灵。入肺、胃、三焦。能出汗解肌，上理 头痛 ，缓脾止渴。风邪伤阳，寒邪伤阴，皆能解肌表而愈。胃热多食，胃热不食，唯泻 胃火 而痊。祛痰火之积，止胃脘之痛，发狂可安，谵语可定，乃降火之神剂， 泻热 之圣药也。仲景张夫子以白虎名之，明示人以不可轻用，而非教人之不用也。乃世人畏之真如白虎，竟至...
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