虚潭呈月_《目经大成》在线阅读_【中医宝典】

有翳圆如月,阴阳总一般,当当珠上立,朗朗水中看。血少神弥散,精虚气不完,要将根底去,是必得 仙方 。 此症微翳混蒙瞳子。人虽不觉,自难耐其昏 ,名曰虚潭呈月。盖状其光滑深沉,似无而实有也。凡一切险恶外障,致目失明者,愈后必有此。既不能治,不必究其始末。 俗本于比类,分出许多名色。而论于治法则同。可谓真不惮烦。且幸是医书,若作史记,恐笔墨价重连城,岂限纸贵。

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虚潭呈月_《目经大成》_中医五官书籍_【岐黄之术】

有翳圆如月,阴阳总一般,当当珠上立,朗朗水中看。血少神弥散,精虚气不完,要将根底去,是必得 仙方 。 此症微翳混蒙瞳子。人虽不觉,自难耐其昏 ,名曰虚潭呈月。盖状其光滑深沉,似无而实有也。凡一切险恶外障,致目失明者,愈后必有此。既不能治,不必究其始末。 俗本于比类,分出许多名色。而论于治法则同。可谓真不惮烦。且幸是医书,若作史记,恐笔墨价重连城,岂限纸贵。

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虚潭呈月_《目经大成》_【中医宝典大全】

有翳圆如月,阴阳总一般,当当珠上立,朗朗水中看。血少神弥散,精虚气不完,要将根底去,是必得 仙方 。 此症微翳混蒙瞳子。人虽不觉,自难耐其昏 ,名曰虚潭呈月。盖状其光滑深沉,似无而实有也。凡一切险恶外障,致目失明者,愈后必有此。既不能治,不必究其始末。 俗本于比类,分出许多名色。而论于治法则同。可谓真不惮烦。且幸是医书,若作史记,恐笔墨价重连城,岂限纸贵。

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面第四行.直本神下行.凡六穴_《经穴汇解》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...目 .(外台)眉后(素问)陷者中.(甲乙)眉尾骨后(入门)动脉.(增注)禁灸.(甲乙) 按目 .大全.作月 .巨 .恐字误.入门.脱空字. 瞳子 (甲乙)一名太阳.一名前关.(千金注)一名后曲.(外台)目外去 五分.(甲乙) 动脉(增注)禁针灸.(入门) 按资生曰.前关目后半寸.亦名太阳穴.又曰.铜人有上关.下关.各二穴.素问亦同.明堂上下经.有上关而无下关...

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地仓_《针灸大成》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

侠口吻旁四分外如近,下有脉微动。手足阳明、阳蹻脉之会。《铜人》针三分。《明堂》针三分半,留五呼,得气即泻;日可灸二七壮,重者七七壮,炷如粗钗股脚大,艾炷若大,口转喎,却灸承浆七七壮,即愈。 主偏风口喎,目不得闭,脚肿, 失音 不语,饮水不收,水浆漏落,眼瞤动不止,瞳子痒, 远视 佴佴,昏夜无见,病左治右,病右治左,宜频针灸,以取尽风气;口眼喎斜者,以正为度。

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寒热_《内经评文》在线阅读_【中医宝典】

....易去也.黄帝曰.去之奈何.岐伯曰.请从其本引其末.可使衰去.而绝其寒热.审按其道以予之.徐往徐来以去之.其小如麦者.一刺知.三刺而已.黄帝曰.决其生死奈何.岐伯曰.反其目视之.其中有赤脉.上下贯瞳子.见一脉.一岁死.见一脉半.一岁半死.见二脉.二岁死.见二脉半.二岁半死.见三脉.三岁而死.见赤脉.不下贯瞳子.可治也. 前三篇各论一事.理所宜察.而文无可观.

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寒热《内经评文》_【中医宝典】

....易去也.黄帝曰.去之奈何.岐伯曰.请从其本引其末.可使衰去.而绝其寒热.审按其道以予之.徐往徐来以去之.其小如麦者.一刺知.三刺而已.黄帝曰.决其生死奈何.岐伯曰.反其目视之.其中有赤脉.上下贯瞳子.见一脉.一岁死.见一脉半.一岁半死.见二脉.二岁死.见二脉半.二岁半死.见三脉.三岁而死.见赤脉.不下贯瞳子.可治也. 前三篇各论一事.理所宜察.而文无可观.

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寒热_《内经评文》_中医经论书籍_【岐黄之术】

....易去也.黄帝曰.去之奈何.岐伯曰.请从其本引其末.可使衰去.而绝其寒热.审按其道以予之.徐往徐来以去之.其小如麦者.一刺知.三刺而已.黄帝曰.决其生死奈何.岐伯曰.反其目视之.其中有赤脉.上下贯瞳子.见一脉.一岁死.见一脉半.一岁半死.见二脉.二岁死.见二脉半.二岁半死.见三脉.三岁而死.见赤脉.不下贯瞳子.可治也. 前三篇各论一事.理所宜察.而文无可观.

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寒热_《内经评文》_【中医宝典大全】

....易去也.黄帝曰.去之奈何.岐伯曰.请从其本引其末.可使衰去.而绝其寒热.审按其道以予之.徐往徐来以去之.其小如麦者.一刺知.三刺而已.黄帝曰.决其生死奈何.岐伯曰.反其目视之.其中有赤脉.上下贯瞳子.见一脉.一岁死.见一脉半.一岁半死.见二脉.二岁死.见二脉半.二岁半死.见三脉.三岁而死.见赤脉.不下贯瞳子.可治也. 前三篇各论一事.理所宜察.而文无可观.

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小儿初受气论_《外台秘要》在线阅读_【中医宝典】

崔氏论曰,凡小儿初受气,在娠一月结胚,二月作胎,三月有血脉,四月形体成,五月能动,六月筋骨立,七月毛发生,八月藏腑具,九月谷气入胃,十月百神能备而生矣,生后六十日,目瞳子成,始笑应知人,百五十日百脉生,能反复,百八十日尻骨成,能独坐,二百一十日掌骨成,能匍匐。三百日髌骨成,能独倚,三百六十日为一期,膝骨成,乃能行。 此其定法,若有不依期者,必有不平之处。

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