锦囊外障内障总论_《冯氏锦囊秘录》_【中医宝典大全】

...充其力也。盖气血止为阴阳之标,非即可以称精华也。而阴阳实为气血之本,所以能致精华也。阴亏则热,故病于目也。红赤暴痛,眼珠刺疼,夜则更甚,然虽肿极疼。若视物则能见,岂非阴虚则热,而邪火乘之,益耗其精神,无以为佐助清阳之用,所以赤肿刺疼,虽不能开目,而开则视物仍见,可见阴病而阳不病,是为有火者也。阳虚则寒,故病于目也。白翳遮睛,珠不甚痛,或全不痛,但如青盲,仍...

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暴赤眼后急生翳外障_《秘传眼科龙木论》_【中医宝典大全】

此眼初患之时.忽然白睛赤肿泪出.或痒或痛.皆是肝心壅毒在胸膈之间.更相击发.藏气上冲.致使如此.切宜镰洗出血.后饮 芦根饮 子、 镇肝丸 立效. 诗曰∶ 忽然暴患白睛红 轻者无妨重者疼 定是肝心二脏热 更须击发莫相攻 芦根饮子 须通泄 莫遣他时更复纵 丸散镇肝吞半剂 如斯治疗有神功 芦根饮 子 芦根 大黄 防风 黄 芒硝 (各一两) 黄芩 黑参 (各一两半)

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偶被物撞破外障_《秘传眼科龙木论》_【中医宝典大全】

此眼初患之时.忽然被物误有打撞.眼胞青珠疼痛.恶肿难开.宜令镰洗出血后.以烂捣 地黄 绵裹封眼.然后宜服 除风散 、压热饮子. 诗曰∶ 非理因遭撞破伤 不任疼痛堪乖张 瞳人被振全昏浊 恶血仍流在眼眶 欲疗只须镰睑血 地黄 绵裹密封藏 除风压热凉汤饮 免使他风作祸殃 除风散 防风 (二两) 车前子 本 细辛 芎 五味子 桔梗 (各一两半) 上捣罗为末.用 陈米

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小儿睑中生赘外障_《秘传眼科龙木论》_【中医宝典大全】

此眼初患之时.皆脾胃壅热上冲入眼睑 之中.致令生肉.初时小如麻米.后三五年间长大.摩隐瞳人.赤涩泪出. 切宜钩割散去 瘀血 .后乃熨烙.宜服搜胃散、 补肝丸 .点曾 青膏 立效. 诗曰∶ 小儿眼睑赘虽稀 医者先来也要知 初即小如 麻子 大 日深渐长豆珠垂 必须割烙流瘀血 斟量汤丸宜三思 若逢高贵娇儿女 点药 还须得妙奇 搜胃散 大黄 桔梗 黑参 防风 车前子

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治之要无失色脉治之极于一_《类经》在线阅读_【中医宝典】

...者,意其为实而攻之,则假实未去而真虚至;意其为热而寒之,则故热未除而新寒起。是不足以治人,而适足以害人耳。) 帝曰∶愿闻要道。岐伯曰∶治之要,无失色脉,用之不惑,治之大则。 (色脉之与疾病,犹形之与影,声之与应也。故察病之要道,在深明色脉之精微而不至惑乱,即明如日月之大法也。) 逆从到行,标本不得,亡神失国。 (逆从到行,反顺为逆也。标本不得,舍本趋末也。...

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牛膝汤_《三因一病证方论》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...,不得出。 牛膝 (酒浸) 瞿麦 (各四两) 滑石 (八两) 当归 (酒浸) 木通 (各六两) 葵子 (五两) 上为 锉散 。每服三钱,水两盏,煎七分,去滓,不以时服。 第四论曰∶ 产后血晕 者何?答曰∶产后气血暴虚,未得安静,血随气上,迷乱心神,故眼前生花;甚者,令人闷绝不知人,口噤神昏气冷。医者不识,呼为暗风,若作此治之,病必难愈,但服 清魄散 自瘥。

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排风汤_《三因一病证方论》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...赤,翕然而热,悲伤嗔怒,目张呼唤;脾风发则面黄,身体不仁,不能行步,饮食失味,梦寐颠倒,与亡人相随;肺风发则面白,咳逆,唾脓血,上气,奄然而;肾风发则面黑,手足不随,腰痛,难以俯仰,冷痹骨疼。诸有此证,令人心惊,志意不定,恍惚多忘。服此汤安心定志,聪耳明目,通脏腑。诸风疾悉主之。 白鲜皮 白术 芍药 桂心 芎 当归 杏仁 (汤去皮尖) 防风 (去叉) 甘草...

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《三因一病证方论》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

书名。原题《三因一病源论粹》,简称《三因方》。十八卷。宋·陈言撰于1174年。作者认为:“医事之要,无出三因”。“倘识三因,病无余蕴”。本书卷一-卷二前半部为医学总论,并将三因(内因、外因、不内外因)作为论述的重点;卷二下半部-卷十八列述内、外、妇、儿各科病证,并附治疗方剂,共分180门,载方1500余首。方论结合颇切实用。其中有相当一部分方剂不见于宋以前...

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《三因一病证方论》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

书名。原题《三因一病源论粹》,简称《三因方》。十八卷。宋·陈言撰于1174年。作者认为:“医事之要,无出三因”。“倘识三因,病无余蕴”。本书卷一-卷二前半部为医学总论,并将三因(内因、外因、不内外因)作为论述的重点;卷二下半部-卷十八列述内、外、妇、儿各科病证,并附治疗方剂,共分180门,载方1500余首。方论结合颇切实用。其中有相当一部分方剂不见于宋以前...

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咳嗽叙论_《三因一病证方论》_中医方言书籍_【岐黄之术】

人之所以滋养其身者,唯气与血。呼吸定息,卫气之常,失常则为 咳嗽 ;津液流润,荣血之常,失常则为痰涎。咳嗽吐痰,气血已乱矣。顾世治嗽之药多,而卒不能遍效者,盖其致病之因不一。世谓五嗽,且以五脏而言之,要之内因七情,外合六淫,饮食起居,房劳叫呼,皆能单复倚互而为病。故《经》云∶五脏六腑,感寒热风湿,皆令人咳。又微寒微咳,厉风所吹,声嘶发咳;热在上焦,咳为 肺...

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