...灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。 何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。 所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。”“须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”“不也，世尊！如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”佛言：“如是！如是！须菩提！实无有法如来得阿耨多罗...
...灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。 何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。 所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。”“须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”“不也，世尊！如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”佛言：“如是！如是！须菩提！实无有法如来得阿耨多罗...
...茵陈汤 ．下利肠毒恶痢下血． 柏皮汤 ．） 小便 不利更喘满．烦渴五苓安可缺．（利小便止烦渴．用 五苓散 ．）半在里兮半在表．加减小 柴胡 有法．（小 柴胡 治半在表里．仲景有加减法．）夜中得脉日中愈．阴得阳兮灾必脱．日中得脉中夜安．阳得阴兮自相悦．阴阳调顺自和同．不须攻治翻为孽．（孙尚云．凡伤寒三日脉微而微数以顺四时．身凉而和者．此名欲解也．夜半得脉．来日...
...疫瘴气，燥而不烈，故为消导之首方 枳术丸 白术 三两（土蒸） 枳实 一两（麸炒） 为末， 荷叶 包 陈米 饭煨干为丸。 一补脾，一去实，简当有法，勿以其平易而忽之。 保和丸 山楂 三两 神曲 （炒） 茯苓 半夏 一两 陈皮 莱菔子 （微炒） 连翘 五钱 曲糊丸， 麦芽 汤下。 此亦和中消导之平剂，惟 连翘 一味可以减去。 健脾丸 人参 白术 （土炒）二两 陈...
...去采他阴，口含天癸称为药，似恁洳沮枉用心。此言 金丹 大道，惟虚极静笃，采先天祖气而已。且不着子，四大安可求，于渣质哉，服红铅而热极者，惟 童便 乳汁 可以解之。 裤裆汁 ，得童男女者力强，善治阴阳易证，烧灰存性，研末汤吞，女患须男，男患觅女，月经布烧灰，解药箭毒如神，中伤几死，服即回生，并治女劳复亦效。红铅，坎宫一点，无端堕落尘寰，水里真金，有法收来接命。
自汗属气虚、 血虚 、湿、阳虚、痰。东垣有法有方， 人参 、黄 ，少佐 桂枝 。 虚， 附子 亦可少用，须 小便 煮。火气上蒸胃中之湿，亦能汗， 凉膈散 主之。痰症亦有汗，自汗，大忌 生姜 ，以其开腠理故也。 【附录】 或问湿之与汗，为阴乎，为阳乎？曰∶西南，坤土也，在人则为脾胃也。人之犹天地之雨也，阴滋其湿则为露，露为雨也。阴湿下行，地之气也。汗多则亡阳，...
自汗属气虚、 血虚 、湿、阳虚、痰。东垣有法有方， 人参 、黄 ，少佐 桂枝 。 虚， 附子 亦可少用，须 小便 煮。火气上蒸胃中之湿，亦能汗， 凉膈散 主之。痰症亦有汗，自汗，大忌 生姜 ，以其开腠理故也。 【附录】或问湿之与汗，为阴乎，为阳乎？曰∶西南，坤土也，在人则为脾胃也。人之犹天地之雨也，阴滋其湿则为露，露为雨也。阴湿下行，地之气也。汗多则亡阳，阳...
自汗属气虚、 血虚 、湿、阳虚、痰。东垣有法有方， 人参 、黄 ，少佐 桂枝 。 虚， 附子 亦可少用，须 小便 煮。火气上蒸胃中之湿，亦能汗， 凉膈散 主之。痰症亦有汗，自汗，大忌 生姜 ，以其开腠理故也。 【附录】或问湿之与汗，为阴乎，为阳乎？曰∶西南，坤土也，在人则为脾胃也。人之犹天地之雨也，阴滋其湿则为露，露为雨也。阴湿下行，地之气也。汗多则亡阳，阳...
...褫其袂，手出、臂出、肤亦出。曰：“姑娘睄相公。”转眼偷觑，眼出。曰：“姑娘几岁？”曰几岁，声出。曰：“姑娘再走走。”以手拉其裙，趾出。然看趾有法，凡出门裙幅先响者，必大；高系其裙，人未出而趾先出者，必小。曰：“姑娘请回。”一人进，一人又出。看一家必五六人，咸如之。看中者，用金簪或钗一股插其鬓，曰“插带”。看不中，出钱数百文，赏牙婆或赏其家侍婢，又去看。牙婆倦...
医何尚乎有案，案何尚乎有方，方者，效也；案者，断也。案有理有法，穷其因，详其证，而断以治。方有君有臣，有正有反，有奇有偶，因其过，去其偏，而持乎平。平即治，治即愈矣。慨自长沙以降，名贤如鲫，着述之多，更仆难尽，至于今日，读者不暇举其名目，遑论其所说哉！即其说也，亦复各持一端，善于此者毁于彼，主于此者奴于彼，而更句繁语叠，篇重简复，片言可尽，累卷难穷，虽妙语如...
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