心，君脏也，神明居焉。 心者，一身之主，君主之官。有血肉之心，形如未开 莲花 ，居肺下肝上是也。有神明之心，神者，气血所化，生之本也，万物由之盛长，不着色象，谓有何有？谓无复存，主宰万事万物，虚灵不昧者是也，然形神亦恒相同。赤色。小理者，心小，心小则安，邪弗能伤，易伤以忧；粗理者，心大，心大则忧不能伤，易伤于邪。 无 KT 者，心高，心高则满于肺中， 而善忘...
心，君脏也，神明居焉。 心者，一身之主，君主之官。有血肉之心，形如未开 莲花 ，居肺下肝上是也。有神明之心，神者，气血所化，生之本也，万物由之盛长，不着色象，谓有何有？谓无复存，主宰万事万物，虚灵不昧者是也，然形神亦恒相同。赤色。小理者，心小，心小则安，邪弗能伤，易伤以忧；粗理者，心大，心大则忧不能伤，易伤于邪。 无(骨曷)(骨亏)者，心高，心高则满于肺中，...
心，君脏也，神明居焉。 心者，一身之主，君主之官。有血肉之心，形如未开 莲花 ，居肺下肝上是也。有神明之心，神者，气血所化，生之本也，万物由之盛长，不着色象，谓有何有？谓无复存，主宰万事万物，虚灵不昧者是也，然形神亦恒相同。赤色。小理者，心小，心小则安，邪弗能伤，易伤以忧；粗理者，心大，心大则忧不能伤，易伤于邪。 无(骨曷)(骨亏)者，心高，心高则满于肺中，...
...重要的调节作用。故曰： “肺为四脏之上盖，通行诸脏之精气，气则为阳，流行脏腑，宣发腠理，而气者皆肺之所主’’（《太平圣惠方.卷第六》，“肺为相傅之宫，治节出焉。统辑之气，无经不达，无脏不转，是乃肺之充，而肺乃气之主也”（《 辨证 奇闻. 痹证 门》）。 肺主一身之气的功能正常，则各脏腑之气旺盛。反之，肺主一身之气的功能失常，会影响宗气的生成和全身之气的升降出...
...着重要的调节作用。故曰：“肺为四脏之上盖，通行诸脏之精气，气则为阳，流行脏腑，宣发腠理，而气者皆肺之所主’’（《太平圣惠方·卷第六》，“肺为相傅之宫，治节出焉。统辑之气，无经不达，无脏不转，是乃肺之充，而肺乃气之主也”（《辨证奇闻· 痹证 门》）。 肺主一身之气的功能正常，则各脏腑之气旺盛。反之，肺主一身之气的功能失常，会影响宗气的生成和全身之气的升降出入运...
膀胱者州都之官。津液藏焉。卧则阳气内收。肾与膀胱之气。虚寒不能约制。故睡中 遗尿 。一味 补骨脂 酒炒为散。 醇酒 或 益智仁 煎汤送下。脾 肺气虚 者。补中益气加 补骨脂 、 山茱萸 。
《内经》曰：『小肠者，受盛之官，化物出焉。』又云：『小肠为赤肠。』 胃之下口，小肠之上口也，在脐上二寸，水谷于是分焉。大肠上口，小肠之下口也。至是而泌别清浊，水液渗入膀胱，滓秽流入大肠。
眼的八廓名称之一。系据相应脏腑的功能予以命名。见葆光道人《眼科龙木论》。即天廓。《 证治准绳·杂病 》认为干（廓）络通大肠，“肺与大肠相为阴阳，上运清纯，下输糟粕，为传送之官，故曰传道廓”。详天廓条。
膀胱者州都之官。津液藏焉。卧则阳气内收。肾与膀胱之气。虚寒不能约制。故睡中 遗尿 。一味 补骨脂 酒炒为散。 醇酒 或 益智仁 煎汤送下。脾 肺气虚 者。补中益气加 补骨脂 、 山茱萸 。
膀胱者州都之官。津液藏焉。卧则阳气内收。肾与膀胱之气。虚寒不能约制。故睡中 遗尿 。一味 补骨脂 酒炒为散。 醇酒 或 益智仁 煎汤送下。脾 肺气虚 者。补中益气加 补骨脂 、 山茱萸 。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。