五脏的精气上注于目，才能使目光有神，充分发挥正常的视觉功能。《素问．五脏生成篇》说：「肝受血而能视。」《素问．金匮真言论》又说：「开窍于目，藏精于肝。」说明眼的生理功能和五脏的精气、肝血的调节有密切的关系。
（视物而不转睛也五脏六腑之气皆上注于目邪气壅盛冒其正气则神识不慧藏精之气不能上荣于目则直视此邪气已极正气已坏吉少凶多者也故曰狂言直视为肾绝直视摇头为心绝直视谵语喘满者死直视下利者死） 衄家不可汗．汗则额陷．脉紧急．直视不能 ．（肝受血而能视亡血则肝虚又发汗亡阳则阴阳俱虚此症虽逆尚可以补剂救十中之一二也） 风温被下． 小便 不利．直视失溲．（仲景无治法）目中不...
病证名。清·黄庭镜《 目经大成 》卷二：“此症谓目睑不待人之 开合 ，而自牵拽振跳也。盖足太阴、厥阴荣卫不调，不调则郁，久郁生风，久风变热而致。主以 全真一气汤 、十味益荣煎、 艾人理血汤 ，不移时立住。”也可配合针灸治疗。参见胞轮振跳条。
证名。眼闭不想睁开的病症。《素问·六元正纪大论》：“其病眩掉目瞑。”多由精气不足、邪热内盛或痰浊中阻所致，见于热病、 眩晕 等病证。亦可见于病危之时，《 难经 ·二十四难》：“三阴气俱绝者，则目眩转目瞑，目瞑者为失志，失志者则志先死，死即目瞑也。”
（此症后贤遗而不论及或混杂于 狐惑 症中尤为可笑也） 脉数 无热．微烦．嘿嘿欲卧．汗出．初得之三四日． 目赤 如鸠眼．七八日目四黑．若能食者．脓已成也．（ 赤豆当归散 ） 按此症．乃目疡也．当其未成脓时．毒瓦斯未出．故 腹满 不能食．及脓成毒出．则腹舒故能食也．
证名。指眼觉干涩不爽的证候。又名目枯涩。《 诸病源候论 》卷二十八：“其液竭者，则目涩”。常由肝肾阴亏，肝虚血少，肺阴不足，阴 虚火 旺等所致。《 审视瑶函 》：“此症谓目日觉干涩不爽利，而视昏花也，因劳瞻竭视，过虑多思，耽酒恣燥之人，不忌房事，致伤 神水 。”宜结合眼及全身证候辨证论治。分别选用滋养肝肾，补肝养血，养阴清肺，滋阴降火等法。方用 大补阴丸 、...
证名。多由内有 瘀血 或 痰饮 所致。两眼周围目胞呈黯黑色。《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》：“……内有干血，肌肤甲错，两目黯黑。”又李中梓《 诊家正眼 》卷一：“目胞黑者，痰也。眼黑行走 呻吟 者，骨节酸痛，痰入骨也。眼黑面黄，四肢痿痹，屈伸不便者，风痰也。”由瘀血而致者，治宜活血化瘀，方用桃红 四物汤 加减；因风痰而致者，治宜疏风涤痰，方用 礞石滚痰丸 ...
先大父燕台公，精眼科，本其心得着为笔乘，颜曰《 目经大成 》，藏诸家以授先考。在田公暨不肖瑛木遽付剞劂也。时 江邓君赞夫者叩门请业，大父乐育为怀，不靳授受，出所着予以录读，赞夫于是有其书矣。逮大父谢世，欲镌板，力未及。厥后，闻赞夫已为付梓，窃谓大父姓氏由是益着，深归功赞夫，其复更有他虑耶。发甲戌，瑛游信江郡侯篑山，王公相召，适晤赞夫，索刻本阅之，竟署曰《目科...
目病者，清阳之上衰也。金水为阴，阴降则精盈，木火为阳，阳升则神化。精浊故下暗，神清故上光。而清阳之上发，必由于脉，脉主于心而上络于目，心目者，皆宗脉之所聚也。《内经》：心者，宗脉之所聚也。又曰：目者，宗脉之所聚也。宗脉之阳上达九天，阳气清明，则虚灵而神发，所谓心藏脉而脉舍神也。《灵枢经》语。神气发现，开双窍而为精明。《素问》：夫精明者，所以别白黑，视长短。目...
人参 白术 茯苓 甘草 黄 五味 麦冬 当归 山药 扁豆 知母 白芍 暑月目病，攻散已退，寻复 发热 胀痛 ，此方主之。 目既攻散，则阳邪无有，奈何再作？此表里俱虚，气不归元，而阳浮于外，所以发热，非火毒未尽也。只五味、 芍药 、 麦冬 、 知母 ，凉且收敛其燥；归、 、山、豆、参、术、苓、草，补而和平其胃。一服而再，再而三，则暑清气治。会收阳于内，推病而出...
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