... 心生神明 心血 心阳 心阴 心主言 囟门 形 形脏 胸膺 胸中之府 玄府 悬雍垂 血海 血轮 血室 血之府 咽 咽喉 咽门 颜 阳事 阳脏 腰 颐 阴筋 阴脏 龈 膺中 鱼 元神之府 约束 月困 月少 脏腑 脏腑相合 脏行气于腑 脏气 脏象 真牙 枕骨 正骨 跖 趾 中焦如沤 中焦如沤 中焦如沤 中焦主化 踵 诸阳之会 柱骨 壮火 宗筋 宗筋之会 左肾右命
肝开窍于目指肝脏的精气通于目窍。 【肝开窍于目】 《素问．金匮真言论》：「开窍于目，藏精于肝。」《灵枢．脉度篇》又指出：「肝气通于目，肝和则目能辨五色矣。」说明肝脏的精气通于目窍，视力的强弱和肝是有直接关系的。同时《素问．五脏生成篇》认为“肝受血而能视”，亦即视力和肝血的调节功能有关，如肝血不足，目失所养，就会出现 两眼干涩 ，视力减退或 夜盲 ； 肝火 上...
目系是眼球内连于脑的脉胳。 【目系】 是眼球内连于脑的脉胳，有手少阴心经联系于此。
...邪之盛也。脉坚者，邪之实也。涩因气血之虚而不能流利也。大都洪大之脉，阴气必衰，坚强之脉，胃气必损，故大坚以涩，则病当为胀。） 黄帝曰∶何以知脏腑之胀也？岐伯曰∶阴为脏，阳为腑。 （涩而坚者为阴，其胀在脏。大而坚者为阳，其胀在腑。一曰脉病在阴则胀在藏，脉病在阳则胀在腑。亦通。） 黄帝曰∶夫气之令人胀也，在于血脉之中耶？脏腑之内乎？岐伯曰∶三者皆存焉，然非胀之舍...
目，是脏腑阴阳之精华，宗脉之所聚，上液之道，肝之外候。凡人风热 痰饮 渍于脏腑，阴阳不和，肝气蕴积生热，热冲于目，使目睛疼痛，热气冲击其珠子，故令脱出。
（此症后贤遗而不论及或混杂于 狐惑 症中尤为可笑也） 脉数 无热．微烦．嘿嘿欲卧．汗出．初得之三四日． 目赤 如鸠眼．七八日目四黑．若能食者．脓已成也．（ 赤豆当归散 ） 按此症．乃目疡也．当其未成脓时．毒瓦斯未出．故 腹满 不能食．及脓成毒出．则腹舒故能食也．
先大父燕台公，精眼科，本其心得着为笔乘，颜曰《目经大成》，藏诸家以授先考。在田公暨不肖瑛木遽付剞劂也。时 江邓君赞夫者叩门请业，大父乐育为怀，不靳授受，出所着予以录读，赞夫于是有其书矣。逮大父谢世，欲镌板，力未及。厥后，闻赞夫已为付梓，窃谓大父姓氏由是益着，深归功赞夫，其复更有他虑耶。发甲戌，瑛游信江郡侯篑山，王公相召，适晤赞夫，索刻本阅之，竟署曰《目科正宗...
肺阴即充养肺脏的津液，或称“肺津”。 【肺阴】 即充养肺脏的津液，或称“肺津”。肺阴为水谷之精气所化生，与肺气相互为用，为维持肺功能所必需。临床上的肺阴不足，往往见 干咳 ， 舌苔薄白 干燥。肺阴的进一步耗损可以呈现肺燥火盛的证候。
脏腑辨证，是根据脏腑的生理功能，病理表现，对疾病证候进行归纳，借以推究病机，判断病变的部位、性质、正邪盛衰情况的一种辩证方法，是临床各科的诊断基础，是辨证体系中的重要组成部分。 脏腑辨证，包括脏病辨证、腑病辨证及脏腑兼病辨证。其中脏病辨证是脏腑辨证的主要内容。由于临床上单纯的腑病较为少见，多与一定的脏病有关，故将腑病编人相关病中进行讨论。脏腑的病变复杂，证候...
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