上寿 ， 养生 学术语。谓最高的 年寿 。《左传.僖公三十二年》孔颖达疏与《太平经.解承负诀》均指一百二十岁。又《左传.昭公三年》孔颖达疏：“上寿百年以上， 中寿 九十以上， 下寿 八十以上。”《庄子.盗跖》则有“人上寿百岁”的说法。另外，上寿也用作祝寿之意的动词用。《史记.滑稽列传》：“奉觞上寿。”
朔雁去成行，哀蝉响如昨。时芳一憔悴，暮序何萧索。 笑语且无聊，逢迎多约略。三山不可见，百岁空挥霍。 故事 尽为愁，新知无复乐。夫君又 离别 ，而我加 寂寞 。 惠远纵相寻，陶潜只独酌。主人恩则厚，客子才自薄。 委 曲 见提携，因循成蹇剥。论边书未上，招隐 诗 还作。 贵者已朝餐，岂能敦宿诺。飞禽虽失树，流水长思壑。 千里寄琼枝，梦寐青山郭。
①养生术语。指人的自然寿命的期限。《素问·上古天真论》：“尽终其天年，度百岁乃去。”又称天寿。《尚书·君奭》：“天寿平格，保又有殷。”《史记·楚世家》：“今乃得以天寿终，孤之幸也。” ②《灵枢》篇名。本篇主要讨论了人的形成和生长衰老的转变过程，以及影响寿命的各种因素。因本篇之论以终寿为旨，故以“天年”名篇。
要衣须破束，欲炙须解牛。当年不快意，徒为他人留。 百岁之约何悠悠，华发 星星 稀满头。峨眉螓首聊我仇， 圆红阙白令人愁。何不夕引清奏，朝登翠楼，逢花便折， 闻胜即游？鼓腕腾棍晴雷收，舞腰困褭垂杨柔。 象箸击折歌勿休，玉山未到非风流。眼前有物俱是梦， 莫将身作黄金仇。死生同域不用惧，富贵在天何足忧！
东华真人《煮石经》∶舜常登苍梧山，曰厥金玉香草，即 五加 也，服之延年。故云∶宁得一把五加，不用金玉满车；宁得一斤 地榆 ，安用明月宝珠。昔鲁定公母，单 服五加皮酒 ，以致长生。如张子声、杨始建、王叔才、于世彦等，皆古人服 五加皮酒 而房室不绝，皆寿三百岁，有子三、二十人。世世有服 五加皮酒 而获年寿者甚众。
养生学术语。谓最高的年寿。《左传·僖公三十二年》孔颖达疏与《太平经·解承负诀》均指一百二十岁。又《左传·昭公三年》孔颖达疏：“上寿百年以上，中寿九十以上，下寿八十以上。”《庄子·盗跖》则有“人上寿百岁”的说法。另外，上寿也用作祝寿之意的动词用。《史记·滑稽列传》：“奉觞上寿。”
暮烟愁，鸦归古树，雁过空堞。南浦牙樯渐发。阳关歌尽半阕。便恨入回肠千万结。长亭柳、寸寸攀折。望日下长安近，莫遣鳞鸿成闲绝。 凄切。去帆浪远江阔。怅顿解连环，西窗下、对烛频哽咽。叹百岁光阴，几度 离别 。翠销粉竭。信乍圆易散，彩云明月。浙水吴山重重叠。流苏帐、阳台梦歇。暗尘锁、孤鸾秦镜缺。羞人问、怕说 相思 ，正满院杨花，落尽东风雪。
味酸小寒。 主 目痛 止泪，出风痹，利关节，通九窍，破症坚 积聚 。久服轻身不老。能化金铜，生山谷。 《名医》曰：生蜀中及越巂，采无时。 案管子揆度篇云：秦明山之 曾青 ；《荀子》云：南海则有 曾青 ，杨倞注，曾青，铜之精；《范子计然》云：曾青山宏农豫章， 白青 出新涂，青色者善；《淮南子》地形训云：青天八百岁生青曾；高诱云：青曾， 青石 也。
...。主理五脏，益精气。本出于迷人入山，见仙人服之，以告佗。佗以为佳，语阿。阿秘之。近者人见阿之寿而气力强盛，问之。因醉误说，人服多验。后无复有人识青粘，或云即黄精之正叶者也。 时珍曰︰按︰葛洪《抱朴子》云︰漆叶、青粘，凡薮之草也。樊阿服之，得寿二百岁，而耳目聪明，犹能持针治病。此近代之实事，良史所记注者也。洪说犹近于理，前言阿年五百岁者，误也。或云青粘即葳蕤。
春风桃李繁，夏浦荷莲间，秋霜黄菊残，冬雪白梅绽。四季手轻翻，百岁指空弹。谩说周秦汉，徒夸孔孟颜。人间，几度黄粱饭；狼山，金杯休放闲。名缰厮缠挽，利锁相牵绊。孤舟乱石湍，羸马连云栈。宰相五更寒，将军夜渡关。创业非容易，升平守分难。长安，那个是周公旦；狼山，风流访谢安。韩侯一将坛，诸葛三分汉。功名纸半张，富贵十年限。 行路 古来难，古道近长安。紧把心猿系，牢将意...
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