木通 （平） 细辛 （温） 桂心 （大热） 蕤HT （温。微寒） 熏草 （平） 瓜蒂 （寒）
旋复花 （洗净、焙干） 为末，蜜为丸大如梧子，卧时茶下五丸至七丸或十丸。
立缓为标，言平脉，即统该乎弦、洪、毛、石；提病脉，先分着于浮、数、迟、沉。 而二十二脉之旁见侧出者，无不寓于其中，举其纲而目自见。
太阳经病，阳盛亡阴，则入阳明胃腑， 中风 之家，营热内郁，多传阳明之腑。其脉浮者，则病在表而宜汗。汗之不愈者，汗未透也，其脉必犹浮，虽内有下证，必当先解其外。医见汗之不愈，遽用下药，不知 浮脉 犹存，表证未解，病必不愈。此仍当解外乃愈，宜 桂枝汤 ，解其表邪也。方在“太阳”。
叶左（七月十三日，灯下） 二年前曾经 咯血 ，火升 咳嗽 由来日久，阴虚阳浮不喻可知。入夏以来感受暑湿热邪，自阳明扰动肝阳， 潮热 来时于火妄动 遗精 走泄， 小便 短赤，口渴津烦。前医竟作 温热论 治，甚至服二角二鲜 紫雪 至宝之类，津液从此暴脱，唇灰燥裂舌起白屑，大便泄痢不止， 内热 而饮不解渴，脉细如丝，将有喘脱之虞。勉拟壮水之主以制阳光法，然鞭长莫及...
昔负千寻质，高临九仞峰。真心凌晚桂，劲节掩寒松。 忽值风飙折，坐为波浪冲。摧残空有恨，拥肿遂无庸。 渤海三千里，泥沙几万重。似舟飘不定，如梗泛何从。 仙客终难托，良工岂易逢。徒怀万乘器，谁为一先容。
邪发于半表半里，一定之法也。至于传变，或出表，或入里，或表里分传，医见有表复有里，乃引经论，先解其表，乃攻其里，此大谬也。尝见以大剂麻 黄连 进，一毫无汗，转见烦躁者何耶？盖发汗之理，自内由中以达表。今里气结滞，阳气不能敷布于外，即四肢未免厥逆，又安能气液蒸蒸以达表？譬如缚足之鸟，乃欲飞升，其可得乎？盖鸟之将飞，其身必伏，先足纵而后扬翅，方得升举，此与战汗之
①眼儿媚：词牌名，因 张孝祥 词“今宵眼底，明朝心上，后日眉头”句而得名。 ②萍乡:今江西萍乡市(词前原有小序，云：“萍乡道中乍晴，卧舆中，困甚，小憩柳塘。”据 范成大 《骖鸾录》：“乾道（宋孝宗年号）癸巳（1173）闰正月二十六日，宿萍乡县，泊萍实驿。”即指此。 ③酣酣：指太阳如醉。艳盛貌。 宋之问 《寒食题黄梅临江驿》：“遥思故园陌，桃李正酣酣。” ④紫
立缓为标，言平脉，即统该乎弦、洪、毛、石；提病脉，先分着于浮、数、迟、沉。 而二十二脉之旁见侧出者，无不寓于其中，举其纲而目自见。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。