天行厉气瘟疫病，为病挨门合境同，皆由邪自口鼻入，故此传染迅如风，当分表裹阴阳毒，因时取治审重轻，古法皆以攻为急，荆防普济救苦攻。 [注] 瘟疫一证，乃天地之厉气流行，沿门阖户，无论老少强弱，触之者即病，盖邪气自口鼻而入，故传染之速迅如风火，但毒有在表在里在阴在阳之分，其或发或攻或清，当因春风夏热秋凉冬寒之四时各异，随人虚实，量乎轻重以施治也，古法皆以攻毒为急...
我国劳动人民在长期与瘟疫斗争中，把一些当令预防措施发展为民俗节日，不仅点缀着一年的工作节律，也领引着生活情趣，包括饮食、起居、服饰、旅游等，从中也展示了高雅的民族文化，除疫祛灾成为民俗节日的常见活动。 元旦（农历正月初一）为一年之始，除国之祭天家之祭祖之外，民间每岁首要饮屠苏酒以除疫气。元代陈元靓《岁时广记·祭瘟神》说，在宋元时代，元旦日四鼓时各家都要祭祀瘟...
【方歌】蛇眼疔在甲旁生，甲后名为蛇背疔，蛀节疔生中节骨，蛇腹指内鱼肚形， 泥鳅 疽生遍指肿，牵引肘臂热焮疼，看生何指分经络，总由脏腑火毒成。 【注】此证有五：如蛇眼疔生于 指甲 两旁，形于豆粒色紫，半含半露，硬似铁钉；蛇背疔生于指甲根后，形如半枣，色赤胖肿；蛀节疔又名蛇节疔，生于中节，绕指俱肿，其色或黄或紫；蛇腹疔又名鱼肚疔，生于指中节前面，肿如鱼肚，色赤疼...
舌tongue是以 骨骼肌 为基础，表面覆以粘膜而构成。具有搅拌食物、协助 吞咽 、感受 味觉 和辅助发音等功能。 舌分为上、下两面。上面（图2-10）又叫 舌背 ，舌背上有一向前开放的“V”型沟叫 界沟 ，将舌分为前2/3的 舌体 和后1/3的 舌根 。舌体的前端叫 舌尖 ，舌根对向口咽部。舌下面较舌背短，粘膜光滑而松软，与口底粘膜相续，在正中线上的粘膜皱...
...阳，淫霖苦潦，雨 寒燠之不得其正者，为四时之 气；气轮岁会，运值天符，水火木金之各据其偏者，为八方之厉气；合 与厉，酿而为毒，人感之而病者为瘟疫。杂见于四时，在春谓之春温，在夏谓之热病，在秋谓之晚发，（痢亦名晚发） 在冬谓之寒疫。《内经》着于岐伯，爰详五疫之文，周礼掌于方相；聿严逐瘟之令。其为瘟也，称名攸异，大头瘟、软脚瘟、 虾蟆 瘟、疙瘩瘟。其为斑也，形容...
...，触类引伸，固无所不概。若执而守之，亦不免刻舟求剑，而所遗实伙。虽长沙有论，后学注释繁多，究使指归不定，以致湿温、时疫，漏而不讲。迨吴又可《瘟疫论》出，稍使人知疫与伤寒同途异归，不可拘伤寒法而治疫。然其辨悉，犹不若《广瘟疫论》之提纲挈领，晓畅明白，能使不习医者洞然领略也。予于庚寅，偶得此书，故友王村舟言是书乃金陵前辈麟郊戴公存存书屋之稿本，近为仪征郑氏所刻，...
瘟疫一证，历代明哲具有成方。如仲景有 大青龙汤 、 阳旦汤 ， 越婢汤 、 黄芩汤 、 白虎汤 、大 小柴胡汤 、 三承气汤 、 麻黄升麻汤 ，诸条列瘟疫之见证，为汗法、下法、和法、双解法，轻重深浅，纤毫备具。特散见于诸经条中而未尝直指其名为瘟疫，非不欲明言也。其书本 伤寒 立论，而互为区别之书，非专论瘟疫之书，且上古文辞简易，详于辨证，而不详于立名，欲人从...
本病多发于四肢，因有细红丝一条，迅速向上走窜，故名“红丝疔”。 临床特点为：该病好发于前臂及小腿的内侧。先在原发病灶处有红肿热痛，继则有红丝一条，由前臂或小腿迅速向躯干方向走窜，上肢导向肘部而及腋窝，下肢导向膝部而及腹股沟，使腋窝及腹股沟淋巴结肿大压痛，伴有轻重不同的全身症状，如恶心、发热、头痛、食欲不振、周身无力、苔黄、脉数等。红细较细的，1~2天可愈；红...
按舌证虽有数端，不外阴阳两法。如肿痛与重者，气之有余也。气有余，便是火，必有火形可征。如缩与强，麻木者，气之不足也，气不足，便是寒，定有阴寒情形可验。治肿痛与重，不外清热一法，如 黄连解毒汤 、 导赤散 、大小阴气、 黄连泻心汤 之类。治缩与麻木、强，不外扶阳祛阴，化痰降逆一法，如 白通汤 、 姜桂饮 、 黄芪建中汤 、 麻黄附子细辛汤 、 半夏干姜汤 之类...
心开窍于舌 ，其主要意义在于，心的 生理 、 病理 情况，可以在舌的变化中反映出来。《 素问 ·阴阳应象大论》在论述“心”的时候提到：「在色为赤，....在窍为舌。」古人还提到“ 舌为心苗 ”。苗，有略微显露的意思，即心的 病症 ，从 舌象 上可以有所显露（如 心经 有热， 舌尖 发红....）。这种以 五官 苗窍 的变化来推断 脏腑 的病情，是诊断的具体内...
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