喻昌曰∶ 痰饮 之证，留伏二义，最为难明。前论留饮者留而不去，伏饮者即留饮之伏于内者也。留饮有去时，伏饮终不去，留伏之义，已见一斑。而《金匮》奥义，夫岂渺言能尽，谨吾陈之∶《金匮》论留饮者三，伏饮者一。曰心下有留饮，其人背寒如掌大，曰留饮者。胁下痛引缺盆，曰胸中有留饮。其人短气而渴，四肢历节痛，言胸中留饮。阻抑上焦心肺之阳，而为阴 ，则其深入于背者，有寒无热...
1. 反胃 反胃与 呕吐 同系胃部病变，同系胃失和降，胃气上逆，同有呕吐，故反胃亦可归属呕吐范畴，但反胃又有其特殊的临床表现和病机，因此呕吐应与反胃相区别。反 胃病 机为胃之下口障碍，幽门不放，多系 脾胃虚寒 所致，症状特点是食停胃中，经久复出，朝食暮吐，暮食朝吐，宿谷不化，食后或吐前胃脘胀满，吐后转舒，呕吐与进食时间相距较长，吐出量一般较多;呕吐的病机为胃...
1. 反胃 反胃与呕吐同系胃部病变，同系胃失和降，胃气上逆，同有呕吐，故反胃亦可归属呕吐范畴，但反胃又有其特殊的临床表现和病机，因此呕吐应与反胃相区别。反 胃病 机为胃之下口障碍，幽门不放，多系 脾胃虚寒 所致，症状特点是食停胃中，经久复出，朝食暮吐，暮食朝吐，宿谷不化，食后或吐前胃脘胀满，吐后转舒，呕吐与进食时间相距较长，吐出量一般较多;呕吐的病机为胃失和...
（论一首 方四十一首 灸法一首） 论曰∶夫饮有四，何谓？师曰∶有 痰饮 ，有悬饮，有溢饮，有支饮。问曰∶四饮之证何以为异？师曰∶其人素盛今瘦，水走肠间沥沥有声，谓之痰饮。饮后水流在胁下，咳唾引痛谓之悬饮。饮 水过多 ，水行归于四肢，当汗出而汗不出，身体疼重，谓之溢饮。其人咳逆倚息，短气不得卧，其形如肿，谓之支饮。 凡心下有水者，筑筑而悸，短气而恐，其人眩而癫...
...不能食， 浓朴汤 主之。 胡椒理中丸 （《和剂》） 治肺胃虚寒，气不宣通，咳嗽喘急，逆气虚痞，胸膈噎闷，胁 腹满 痛，迫塞短气，不能饮食， 呕吐 痰水不止。 款冬花 （去梗） 胡椒 甘草（炙） 荜茇 良姜 细辛 （去苗） 陈皮（去白） 干姜 （各四两） 白术 （五两） 上为细末，炼蜜为丸，如梧子大。每服三十丸，加至五十丸， 温汤 、温酒、米饮任服，无时，日二...
【临床表现】 呕吐的临床表现不尽一致，常有 恶心 之先兆，其作或有声而无物吐出，或吐物而无声，或吐物伴有声音;或食后即吐，或良久复出;或呕而 无力 ，或呕吐如喷;或呕吐新人之食，或呕吐不消化之宿食，或呕吐涎沫，或呕吐黄绿苦水;呕吐之物有多有少。呕吐常有诱因，如饮食不节，情志不遂，寒暖失宜，以及闻及不良气味等因素，皆可诱发呕吐，或使呕吐加重。本病常伴有恶心 厌...
小儿 痰饮 作喘，实因痰壅气逆，其音如潮。响声如曳踞者，古法主苏葶 滚痰丸 （方见食积 咳嗽 ）。 〔真按〕此方太猛，慎勿轻试。但用 甜葶苈 三分，淡 海蜇 皮三钱，鲜 荸荠 三枚，生 甘草 五分，煎好，以 枇杷 露、 杏仁 露各半两冲服。 若停饮喘急不得卧者，古法主苏葶丸（如炒 苏子 、苦 葶苈子 各等分，蒸枣肉为丸），淡姜汤下。 〔真按〕停饮喘急，先宜泻...
痰饮 源 水气 作 水气上逆，得阳煎熬则稠而成痰，得阴凝聚则稀而成饮。然水归于肾，而受制于脾，治者必以脾肾为主。 燥湿分 治痰略 方书支离不可听。只以燥湿为辨，燥痰宜润肺，湿痰宜温脾，握要之法也。宜参之虚痨、 咳嗽 等篇。或老痰宜王节斋 化痰丸 ，实痰怪症，宜 滚痰丸 之类。 四饮名 宜斟酌 《金匮》云∶其人素盛今瘦，水走肠间，沥沥有声，谓之痰饮。注∶即今之...
...饮 加 干姜 、 沉香 汁，愈。 侄 脉沉弦为停饮，由脾阳不运输，水湿留胃，故食后清稀宿水倾吐而出。按仲景论饮邪，当以温药和之。《金匮》治 痰饮 胸胁支满， 苓桂术甘汤 主之。今仿其法而更其制，以 茯苓 泄水， 桂枝 通阳， 白术 燥湿， 甘草 和中，加 砂仁 、 半夏 、 枳壳 、 苏子 ，运脾以降浊。研末服，姜汤下，积饮遂除。 贡 饮症吐青绿苦沫，乃胆气...
喻昌曰∶ 痰饮 之脉，《金匮》错出不一，难于会通。以鄙见论之，亦有浅深微甚之不同，可预明也，《脉要精微》篇曰∶肝脉软而散，色泽者，当病溢饮。溢饮者，渴暴 多饮 ，而易入肌皮肠胃之外也。此特举暴饮水溢，饮病之最浅者为言耳。仲景会其意，即以饮证分之为四，统言其纲曰∶痰饮、悬饮、溢饮、支饮。大都为由浅及深者商治，失此不治，而至于积水滔天，即此四饮，自有不可同语者矣...
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