二十一卷 赵太祖千里送京娘_《警世通言》

...屯住四五十噗罗,听得林子外脚步响,只道是姚旺伏路报信,手提长枪,钻将出来,正迎着公子。公于知是强人,并不打话,举棒便打。周进挺枪来敌。约斗上二十余合,林子内唉罗知周进遇敌,筛起锣一齐上前,团团围住。公子道:“有本事的都来!”公子一条铁棒,如金龙罩体,玉蟒缠身,迎着棒似秋叶翻风,近着身如落花坠地。打得三分四散,七零八落。周进胆寒起来,枪法乱了,被公于一棒打倒。...

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卷第一百二十二 报应二十一(冤报)_《太平广记》

...:“是谁?”曰:“王璠也,我得请于上帝矣。”复诘其余,曰:“即自知。”言讫,拂然而醒,遍身流汗,当时言于家人及亲属,且以笔记于衣箱中。至其年十一月,璠果以事腰斩于市,同受戮者数人,皆同坎埋于城外,乃知宋公之神灵为不诬矣。(出《逸史》) 唐朝的丞相宋申锡,刚作宰相,受皇恩厚重,申锡很有为国家治理成太平世界为己任的抱负。那时郑注上下交结放纵,擅用权势。申锡想除掉...

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卷下 妇人产后病脉证治第二十一_《金匮要略》

妇人产后病脉证治第二十一:(论一首 证六条 方七首) 问曰:新产妇人有三病,一者病痉,二者病郁冒,三者大便难,何谓也?师曰:新产血虚、多出汗、喜中风,故令病痉;亡血复汗、寒多,故令郁冒;亡津液,胃燥,故大便难。 产妇郁冒,其脉微弱,不能食,大便反坚,但头汗出,所以然者,血虚而厥,厥而必冒。冒家欲解,必大汗出。以血虚了厥,孤阳上出,故头汗出。所以产妇喜汗出者,...

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卷八十一 廉頗藺相如列傳第二十一_《史记三家注》

...亦陳設車輅文物耳。」 〔二〕索隱廣成是傳舍之名。傳音張戀反。 秦王齋五日後,乃設九賓禮於廷,引趙使者藺相如。相如至,謂秦王曰:「秦自繆公以來二十餘君,未嘗有堅明約束者也。臣誠恐見欺於王而負趙,故令人持璧歸,閒至趙矣。且秦彊而趙弱,大王遣一介之使至趙,趙立奉璧來。今以秦之彊而先割十五都予趙,趙豈敢留璧而得罪於大王乎?臣知欺大王之罪當誅,臣請就湯鑊,唯大王與群臣...

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医院药学/临床药理学进展与二十一世纪药物治疗学展望

二十一世纪药物治疗学为主题的的第五届世界临床药理和治疗大会(CPT’92于1992年7月-31日)在日本本横滨市召开。来自世界60多个国家和地区的临床药理工作者3000余 人参 加了这次大会。对临床 药理学 研究进行总结和对二十一世纪药物治疗学进行展望。

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卷四十列传第二十一 武十七王_《南齐书》

武帝二十三男:穆皇后生文惠太子、竟陵文宣王子良;张淑妃生卢陵王子卿、鱼复侯子响;周淑仪生安陆王子敬、建安王子真;阮淑媛生晋安王子懋、衡阳王子峻;王淑仪生随郡王子隆;蔡婕妤生西阳王子明;乐容华生南海王子罕;傅充华生巴陵王子伦;谢昭仪生邵陵王子贞;江淑仪生临贺王子岳;庾昭容生西阳王子文;荀昭华生南康王子琳;颜婕妤生永阳王子珉;宫人谢生湘东王子建;何充华生南郡王子...

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二十一论并增入十八论《卫生家宝产科备要》_【中医宝典】

...川芎(洗。各一两) 甘草(半两,炙,锉) 上为粗末,每服三钱,用水三盏,煎至一盏,去滓,热服。 又十八论云∶急服蒲黄黑神散,后服调中汤。 第十一论曰∶产后遍身疼痛者,何。 答曰∶产后百节开放,血脉流走,遇气弱,则经络、肉分之间,血多留滞,累日不散,则骨节不利,筋脉引急,故腰背不得转侧,手脚不能动摇,身热, 头痛 。若医以为 伤寒 ,治之,则汗出而筋脉动踢,手...

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卷四十三 杂记下第二十一_《礼记正义》

...无”至“义也”。○正义曰:云“丧无无主也”者,言死丧之礼,无得无人为之主,必须有人为主也。云“里尹,闾胥、里宰之属也”,按《周礼》六乡之内,二十五家为闾,闾置一胥,中士也。六遂之内,二十五家为里,里置一宰,下士也。引《王度记》者,更证里尹之事。按《别录》,《王度记》云似齐宣王时淳于髡等所说也,其记云“百户为里,里一尹,其禄如庶人在官者”,则里尹之禄也。按《撰...

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郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传第二十一_《后汉书》

...,皆束手诣B025降,悉遣归附农。因自劾专命,帝美其策,不以咎之。后宏、吴等党与闻B025威信,远自江南,或从幽、冀,不期俱降,骆驿不绝。 十一年,省朔方刺史属并州。帝以卢芳据北土,乃调B025为并州牧。过京师谢恩,帝即引见,并召皇太子诸王宴语终日,赏赐车马衣服什物。B025因言选补众职,当简天下贤俊,不宜专用南阳人。帝纳之。B025前在并州,素结恩德,及后...

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孟子·尽心章句下·第二十一节译文及注释

...断断续续踩踏出来的,有了独特的用途也就成了道路。如果断断续续不用,就会被茅草堵塞。如今茅草已经堵塞了你的心路。” 注释 1.蹊:《左传·宣公十一年》:“牵牛以蹊人之田。”《 荀子 ·劝学》:“将原先王,本仁义,则礼正其经纬蹊径也。”这里用为践踏之意。 2.间:《诗"小雅"车舝》:“间关车之舝兮,思娈季女逝兮。”《战国策·齐策》:“时时而间进。”《荀子·礼论》...

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