...一篇，有说无方，医学教授郭稽中以方附焉。而陈言无择于《三因方》评其得失，确矣。婺医杜 又附益之，是为《产育宝庆集》。临川陈自明良甫，以为诸书纲领散漫而无统，节目谆略而未备，医者局于简易，不能深求遍览。有才进一方不效，辄束手者，有无方可据，揣摩臆度者。乃采摭诸家之善，附以家传验方，编葺成篇，凡八门，门数十余体，总二百六十余论，论后列方，纲领节目，灿然可观，是为...
...一篇，有说无方，医学教授郭稽中以方附焉。而陈言无择于《三因方》评其得失，确矣。婺医杜 又附益之，是为《产育宝庆集》。临川陈自明良甫，以为诸书纲领散漫而无统，节目谆略而未备，医者局于简易，不能深求遍览。有才进一方不效，辄束手者，有无方可据，揣摩臆度者。乃采摭诸家之善，附以家传验方，编葺成篇，凡八门，门数十余体，总二百六十余论，论后列方，纲领节目，灿然可观，是为...
...一篇，有说无方，医学教授郭稽中以方附焉。而陈言无择于《三因方》评其得失，确矣。婺医杜 又附益之，是为《产育宝庆集》。临川陈自明良甫，以为诸书纲领散漫而无统，节目谆略而未备，医者局于简易，不能深求遍览。有才进一方不效，辄束手者，有无方可据，揣摩臆度者。乃采摭诸家之善，附以家传验方，编葺成篇，凡八门，门数十余体，总二百六十余论，论后列方，纲领节目，灿然可观，是为...
...洗髓由慧可翻译出，亦有嫡派。两两相合，道本同源，理实一贯，一而二，二而一，两经非两派也。 后世祖师得洗髓传，知道相表里，乃与易筋合成一函。虽纲领节目，综括靡遗，而奥旨微言，难寻次弟，经少林门下，诸老祖师，照诸佛菩萨、诸天神王、历代罗汉、宗师，庄严法相，摩挲求之，合以易筋洗髓所论工夫，始知道出一辙。于是汇成一帙，名曰∶《增益易筋洗髓内功图说》。图多说少，其旨未...
...洗髓由慧可翻译出，亦有嫡派。两两相合，道本同源，理实一贯，一而二，二而一，两经非两派也。 后世祖师得洗髓传，知道相表里，乃与易筋合成一函。虽纲领节目，综括靡遗，而奥旨微言，难寻次弟，经少林门下，诸老祖师，照诸佛菩萨、诸天神王、历代罗汉、宗师，庄严法相，摩挲求之，合以易筋洗髓所论工夫，始知道出一辙。于是汇成一帙，名曰∶《增益易筋洗髓内功图说》。图多说少，其旨未...
...洗髓由慧可翻译出，亦有嫡派。两两相合，道本同源，理实一贯，一而二，二而一，两经非两派也。 后世祖师得洗髓传，知道相表里，乃与易筋合成一函。虽纲领节目，综括靡遗，而奥旨微言，难寻次弟，经少林门下，诸老祖师，照诸佛菩萨、诸天神王、历代罗汉、宗师，庄严法相，摩挲求之，合以易筋洗髓所论工夫，始知道出一辙。于是汇成一帙，名曰∶《增益易筋洗髓内功图说》。图多说少，其旨未...
...良方 》、《 妇人良方集要 》。，简称《 妇人良方 》。24卷。宋代 陈自明 著。成书于嘉熙元年(1237)。作者鉴于前人虽有妇产科著述，但纲领散漫，而所选 病症 又不够齐备，影响专科医生进一步深入提高。为了达到“纲领节目，灿然可观……随索随见，随试随愈”，更切于临证实际需求，陈氏博览群书，搜集并辑取宋以前有关妇产科著作之学术理论与经验效方，力求在前人基础上...
...良方 》、《 妇人良方集要 》。，简称《 妇人良方 》。24卷。宋代 陈自明 著。成书于嘉熙元年(1237)。作者鉴于前人虽有妇产科著述，但纲领散漫，而所选 病症 又不够齐备，影响专科医生进一步深入提高。为了达到“纲领节目，灿然可观……随索随见，随试随愈”，更切于临证实际需求，陈氏博览群书，搜集并辑取宋以前有关妇产科著作之学术理论与经验效方，力求在前人基础上...
...良方 》、《 妇人良方集要 》。，简称《 妇人良方 》。24卷。宋代 陈自明 著。成书于嘉熙元年(1237)。作者鉴于前人虽有妇产科著述，但纲领散漫，而所选 病症 又不够齐备，影响专科医生进一步深入提高。为了达到“纲领节目，灿然可观……随索随见，随试随愈”，更切于临证实际需求，陈氏博览群书，搜集并辑取宋以前有关妇产科著作之学术理论与经验效方，力求在前人基础上...
...良方 》、《 妇人良方集要 》。，简称《 妇人良方 》。24卷。宋代 陈自明 著。成书于嘉熙元年(1237)。作者鉴于前人虽有妇产科著述，但纲领散漫，而所选 病症 又不够齐备，影响专科医生进一步深入提高。为了达到“纲领节目，灿然可观……随索随见，随试随愈”，更切于临证实际需求，陈氏博览群书，搜集并辑取宋以前有关妇产科著作之学术理论与经验效方，力求在前人基础上...
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