欲治 伤寒 ．先须识症．诊脉定名．处方必应．且如太阳有伤荣伤卫之分．阳明有在腑之病．少阳但主乎中．故曰胆为清净．至三阴有传经直中之不常．须究脉理而推详．传经者．脉沉数而 烦热 ．直中者．脉沉细而清凉．当汗而下．为 结胸 痞气 ．当下而汗，为厥竭亡阳．肠垢 溏．须辨协寒协热．瘀热蓄血．可知发黄发狂．癃疹斑烂．起于湿热二毒． 筋惕肉 ．由于汗下两伤．若夫风温湿温...
...动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，乃可诊有过之脉。或有作为，当停宁食顷，俟定乃诊，师亦如之。 释曰∶停宁俟定，即不拘于平旦。况仓卒病生，岂待平旦，学人知之。 《经》云∶切脉动静，而视精明，察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰，可以参决死生之分。 释曰∶切脉动静者，以脉之潮会，必归于寸口。三部诊之，左关前一分为人迎，以候六淫，为外所因；右关前一...
...天地之正气以成形．藉阴阳之化育而赋命．而上古元气浑庞．太和洋溢．八风正而寒暑调．六气和而雨 若．人情朴实．风俗贞纯．是以上古之民．恒多寿而少病．即内经所谓上古之人．和于阴阳．明 于术 数．起居有度．不妄作劳．春秋皆度百岁而去者是也．迨于后世．元气渐薄．风俗烦偷．人情穿凿．名利有不时之扰．嗜欲多无厌之求．是以近日之民．恒多病而少寿．即内经所谓中古之人．以酒为浆...
...者，尤宜。如火旺，加黑栀、 丹皮 。火衰加 桂心 。再以 八味地黄丸 ，培先天根本，治得其要矣。 凡血症见 咳嗽 喘满，及膈左右 胀痛 者，病在肺也，宜清降，不宜升浮。如膻中一丝牵痛，或懊恼嘈杂者，病在心包也，宜营养，不宜耗散。如腹膨不饥，食不知味，吐涎沫者，病在脾也，宜温中，不宜酸寒。如胁肋牵痛，躁扰不安，往来寒热者，病在肝也，宜甘缓，宜疏利，不宜秘滞。如...
...脉络，皆一身精气上升，入通灵空窍，而为光明。其中轮廓、经络、表里、阴阳、气血、生克等论，各家眼科或编歌诗，或列像图，详悉明白，故不复着。至于病分内、外七十二症，是古人因形定名，示后人看症用药，不致差错。然往往按症用药，小病或愈，大病难痊，即眼前虽效，久则必犯者，何也？亦以治外而不治内，治标而不治本，根源之地未明故也。所以眼科外障虽有四十九种，内障虽有二十三候...
《素问》曰∶治病必求其本。盖不知其本，举手便误，后虽有锦绣心思，皆鞭长莫及矣。治痘明家，古来不下数十，可称尽善，不比温病毫无把握，尚俟愚陋之鄙论也。但古人治法良多，而议病究未透彻来路，皆由不明六气为病，与温病之源。故论痘发之源者，只及其半，谓痘证为先天胎毒，由肝肾而脾胃而心肺，是矣。总未议及发于子午卯酉之年，而他年罕发者何故。盖子午者，君火司天；卯酉者，君火...
...名象愈繁．诊道愈莫准．将求精而愈失之也．夫脉为胃气之本源．其阴阳精要．即相为对待．相去悬绝之间．而有甚精之察．固不必多名象以求之也．且诊脉求病．求其为病之表里虚实寒热顺逆而已．故内经设脉．止于浮沉缓急大小滑涩八脉．特于对待微甚悬绝．着其相去之三等．而脉之情变已察之极精．及仲景又兼以阴阳着脉为十．以浮大滑动数为阳．沉弱涩弦微为阴．而察阴阳之法．莫过于此．于是诊...
...黄 、 桂枝 之类汗之；三四日，不问在经在腑，而便用 柴胡 之类和之；五六日，不问在表在里，而便用承气之类下之，以致内外俱虚，变证蜂起。大抵病患表里虚实不同，邪之传变有异，岂可以日数为准。盖风寒国中人无常，或入于阴，或入于阳，事无定体，非但始太阳终厥阴论也。或有自太阳始，日传一经，六日传至厥阴，邪气衰不传而愈者，或有不罢再传者，或有即传者，或有间经而传者，或...
...是输全血。但现今，明显作为移植范围提出来，临床应用日益广泛而受信注目的，则是 骨髓移植 。骨髓移植的适应证有两大类： 肿瘤 性和非肿瘤性 疾病 。肿瘤性疾病包括 急性白血病 、慢性髓性 白血病 、 恶性淋巴瘤 、 多发性骨髓瘤 、慢性淋巴性白血病、 骨髓增生异常综合征 而属于非肿瘤性疾病有重症 再生障碍性贫血 、遗传性 免疫缺陷病 、 地中海贫血 、 骨硬化...
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