夫病曰尸疰者，以其身为虫所蛀，虫蛀其尸，有蟊贼蚀物之害，是故名焉。然症与 痨瘵 仿佛，惟递相传染，累世不绝，有伏连 等名，总曰传尸病也。溯所自来，盖有一种鬼疰尸气，伏于人身，使 人精 气血液日耗，渐致阳盛阴亏，煎熬熏烁，血液结抟，渐而变为怪异之虫，日蚀月蛀，脏腑消溃，蚀尽气绝则死，乾坤生意，已消磨尽矣。谓初世之虫，形若 人发 马尾，再世则小者若蛔，大者若蛇，...
白 芜荑 槟榔 （各一两） 上为细末， 蒸饼 丸如梧子大，每服十五丸至二十丸， 温汤 下。
生生子曰∶朱子云∶天有春夏秋冬，地有木火金水, 人有仁义礼智，皆以四者相为用也。论岁气流行之序，一岁之中，有春夏秋冬四时，木火金水各主一时，以行其气，虽不言土，而土在四季中矣。土又独主长夏一月者，盖长夏建未，未位西南，乃土正旺之地。顾五行之理，顺而相生，无少间断，彼冬之水，生春之木，春之木，生夏之火，夏火正炽，曷能使其生金，徒有伤之而已，火旺则土相，故以土继...
生生子曰∶朱子云∶天有春夏秋冬，地有木火金水, 人有仁义礼智，皆以四者相为用也。论岁气流行之序，一岁之中，有春夏秋冬四时，木火金水各主一时，以行其气，虽不言土，而土在四季中矣。土又独主长夏一月者，盖长夏建未，未位西南，乃土正旺之地。顾五行之理，顺而相生，无少间断，彼冬之水，生春之木，春之木，生夏之火，夏火正炽，曷能使其生金，徒有伤之而已，火旺则土相，故以土继...
生生子曰∶朱子云∶天有春夏秋冬，地有木火金水, 人有仁义礼智，皆以四者相为用也。论岁气流行之序，一岁之中，有春夏秋冬四时，木火金水各主一时，以行其气，虽不言土，而土在四季中矣。土又独主长夏一月者，盖长夏建未，未位西南，乃土正旺之地。顾五行之理，顺而相生，无少间断，彼冬之水，生春之木，春之木，生夏之火，夏火正炽，曷能使其生金，徒有伤之而已，火旺则土相，故以土继...
（论一首 方四十二首 灸法十四首） 论曰∶ 凡诸心 腹痛 ，服众方热药入腹，寂然不动，但益气息急者，此尸疰病也。宜先服甘 草汁 一升，消息少时，服 瞿麦汤 尽一剂，得下便觉稍宽。并暴 坚结宿食，及女 人血 坚痛，发作无定者，神良。
乃五尸之一，又挟鬼邪为祟，其病变动有三十六种至九十九种。大略使人寒热淋漓，沉沉默默不知所苦，而无处不恶，累年积月，以至于死，死后复传旁人。急以 桃仁 五十枚，研泥水，煮取四升，服之取吐。吐不尽，三四日再吐。（ 肘后方 ）
《 本事方 》云∶飞尸者，游走皮肤，穿脏腑，每发刺痛，变作无常。通尸附骨，入肉，攻凿血脉，每不可得近，见尸丧，闻哀哭便发。风尸者，淫濯四肢，不知痛之所在，每发昏沉，得风雪便作。沉尸缠骨结脏，冲心胁，每发绞切，遇寒便作。主尸者，举身沉重，精神错杂，常觉昏废。每遇节候，辄变大恶。 皆用 忍冬 汁、太乙精 神丹 、 苏合香丸 、 雄朱散 随治。 □ 卒患心 腹胀
漻水出江夏平春县西，漻水北出大义山，南至厉乡西，赐水入焉。水源东出大紫山，分为二水，一水西径厉乡南，水南有重山，即烈山也。山下有一穴，父老相传，云是神农所生处也，故《礼》谓之烈山氏。水北有九井，子书所谓神农既诞，九井自穿，谓斯水也。又言汲一井则众水动，井今堙塞，遗迹仿佛存焉。亦云赖乡，故赖国也，有神农社。赐水西南流入于漻，即厉水也，赐、厉声相近，宜为厉水矣。...
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