《内经》云∶形伤痛，气伤肿，先肿而后痛者，形伤气也。先痛而后肿者，气伤形也。 东垣先生谓∶胃为五脏之本源，人身之根蒂。丹溪先生云∶ 痈 疽因积毒在脏腑，宜先助胃壮气以固其本。夫然则气血凝结者自散；脓瘀已成者自溃；肌肉欲死者自生；肌肉已死者自腐；死肉已溃者自敛。若独攻其疮，脾胃一虚，七恶蜂起，其不死者，幸矣！大凡前症，须用 托里消毒散 为主。若高肿 痛，热毒也
《内经》云∶五脏不和，九窍不通，六腑不和，留结为 痈 。又云∶形伤痛，气伤肿。此则脏腑不和，疮发于外也。明矣！涂贴寒凉，岂能调和脏腑，宣通气血耶。设使肿痛热渴，脉滑数而有力，属纯阳，宜内用 济阴丹 ，外用益阳散，则热毒自解，瘀滞自散。若似肿非肿，似痛非痛，似溃不溃，似赤不赤，脉洪数而 无力 ，属半阳半阴，宜内用 冲和汤 ，外用 阴阳散 ，则气血自和，瘀滞自消
论 《内经》曰∶诸痛痒 疮疡 ，皆属 心火 。又曰膏粱之变，足生大疔。荣气不从，逆于肉理，乃生 痈 肿。东垣谓荣气即胃气也，盖胃气调和，则荣卫之气，皆顺流而无逆于肉理耳。若夫饮食失节，肥甘过伤，以致湿热蕴积于肠胃之间，烧烁腑脏，煎熬真阴，此经之所谓阴之五宫，伤在 五味 ，味伤 发热 ，久而增气。故湿热之气，聚于下集，阴火炽盛，蓄于八脉，八脉沸腾，逆于经隧，气...
夫疮肿已成．须辨其有无脓者．即知疮之生熟．形之缓急．脓之浅深多少．当视其可针未可针否．不致于危殆矣．岂可一例针之．如肿大按之痛者．脓深也．小按之即痛者．脓浅也．如按之不甚痛者．未成脓也．如按之即复起者．有脓也．不复起者．无脓也．非也．必有水也．如发肿都软而不痛者．血瘤也．如发肿日日渐增肿大而不大热．时时牵痛者． 气瘤 也．近时有 杨梅 结毒．疼痛肿大．久而不
夫疮论纷纷．当识浅深．辨之得法．规矩准绳．如匠之工巧．岂能弃之尔．盖疮疽之举有三．高而软者发于血脉．肿下而坚者发于筋骨．皮肉色不相辨者发于骨髓．又法候之以手按摇肿根牢而坚大者深也．根小而浮者浅也．七恶少见者疽之深也．五善迭见者 痈 之浅也．大抵浮而浅者易治．深而坚者难治．求瘥之法．岂能逃于是也．
夫顽 疖 疮瘤妒其脓．半载整岁不能得愈者何也．盖于男妇不慎房室．故多有之．小儿亦因吮其欲乳．更是一理也．亦有因跌撞妒其脓血未及．将愈又跌之．故此成其顽疖不能得愈．百病不治者．可将银钱银匙烧赤．于疖上烙之．不数日而痊．先勿令知之．此真良法也．如无银钱以铜钱物代之亦可．如血瘤子大如 茄子 ．赘于肌体妨于动作．将利刃于瘤子细根底一割去．即将银匙烧赤一烙之．则不血出
夫追蚀者乃助治之理不针之法也．如疮肿 痛难禁．而内以托里药中由加 穿山甲 角刺 皂子破硫璃等药．外以 针头散 贴在顶上即蚀．其疮口歹肉自腐．脓亦溃毒亦散也．亦有用 水蛭 吮其疮顶之毒血．虽是良法近人多恶之．今录之以备其便用也．
凡疮之为患．必有大痛．皆因感之所作是也．风寒暑湿之邪．皆能为痛．经云．寒者温之．热者清之．湿者燥之．燥者润之．虚者补之．实者泄之．闭者通之．通者止之．风者散之．蚀者引之．荣卫不和者调之．皆在药之五气 五味 ．性之温凉．对症之机．止痛如神．岂专于乳没乎．
凡治疮肿．初起一二日之间．宜药煎汤洗浴熏蒸．不过取其开通腠理．血脉调和．使无凝滞之意．免其痛苦．亦消毒耳．如已溃洗之．令疮净而无脓．隔畔疙疤作痛之意也．杖疮亦然．近时 杨梅 疮生于谷道．久治不愈．以五根煎汤入妇人净桶内．先熏后洗．不数次而愈．诸疮更妙．何但于 梅毒 乎．
火针 之用最宜得法．取效陡然．凡 痈 疽之深．火针用则不可浅．痈疽之浅．针亦不可深．要乎得中．中病而已．所谓肉浓肿丰脓深．恐疮口小而易合．脓水不快．故取之大针．如火筋尖而圆秃．裹之以纸．灯 烧赤．看疮头准酌纳入．如不透．再纳之．令的当．须令脓水易出．而毒易消矣．如 疖 毒阳疮浅小不用之．专治附骨痈疽．不能外出．故用此火针开其疮口．即以纸捻子油蘸 之．外以 膏
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