...灵枢经云．凡将用针．必先诊脉．脉法繁多．用针者以六字概括．曰缓急大小滑涩（一）．急者多寒．缓者多热．大者多气少血．小者血气皆少．滑者阳气盛．微有热．涩者多血而少气．微有寒．六脉主五脏诸病．详见经文．不繁赘．惟小脉不可针．诸小者．阴阳形气俱...
...八法神针妙，飞腾法最奇，砭针行内外，水火就中推。上下交经走，疾如应手驱，往来依进退，补泻逐迎随。用似船推舵，应如弩发机。气聚时间散，身疼指下移。这般玄妙诀，料得少人知。...
...补泻迎随说”，或称“十二经病井荥俞经合补虚泻实法”，即子午流注纳支（子）法。这种方法是先知疾病，后定经穴，最后决定选用该经经穴的开穴时辰。高氏重视“子午流注”针法，但又不囿于前人的子午流注之说，而是继承中有发挥，颇有创新精神，在发挥时又不离...
...寒热并用之谓和，补泻合剂之谓和，表里双解之谓和，平其亢厉之谓和。所谓寒热并用者，因时疫之热夹有他邪之寒，故用此法以和之也。凡方中有黄连与生姜同用，黄芩与半夏同用，石膏与苍术同用，知母与草果同用者皆是。所谓补泻合用者，因时疫之邪气实，人之正...
...犹言痴儿騃女。 唐 白居易 《寒食夜》诗：“抱膝思量何事在，癡男騃女唤鞦韆。”参见“ 癡兒騃女 ”。...
...本章以《金刚经》本身的名相作引子，说明不要执著名相本身，而要把握真谛，这才是“如法受持”。从《金刚经》的名称到世界微尘的名称，再到佛的三十二相，乃至善男善女的布施，都是“名”而不是“实”。那么什么是佛法的实呢？就是《金刚经》里的微言大义...
...出自：唐代诗人杜甫的《石壕吏》 原文如下： 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙...
...同“七子八婿”。 明 高明 《琵琶记·蔡公逼试》：“娘年老，八十餘，眼兒昏又聾着兩耳，又没個七男八壻，只有一個孩兒，要供他甘旨。”...
...男的耕田,女的织布。形容辛勤劳动。亦形容自给自足的小农家庭生活 men plough and the womer weave...
...女丹修法，其理原本不繁，当其运炼，亦自不杂。诸丹经内，不传女子修炼者多。何以不传女流？盖因未能男女双度故也。吾今垂法教人，实愿男女双度，故此于丹书后编接列女道十则，以度有缘之辈。何以女丹之道至简不繁？女子之性纯全，女子之身安靖，但得一点...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
