...存羊骨旧制焉。 玳瑁笛 宋嘉�中，王畴欲定大乐，尝就成都房庶取玳瑁古笛，以校金石。 然则笛之为器，岂特玉与竹哉？ 桃皮管 桃皮�篥 桃皮卷而吹之，古谓之管木，亦谓之桃皮�篥，其声应箫笳，横吹之。南蛮、高丽之乐也。今鼓吹部其器亦存。 啸叶 衔...
...三王，时更七国，经籍道息，�宣榭之烟埃；儒生数穷，赴秦坑而歇灭。迨乎断蛇立极，乘牛设位，纪绵�之仪，鸣鼓舞之节，必欲乐宣��，礼释回邪，取其不肃而成，必在既富而教。我唐功高邃古，德迈往圣，坐宣室而访道，登明堂以思政。六乐为驭，利则不争；五礼有...
...尊古在中国源远流长，是中国传统哲学的根本原则之一，渗透于传统文化的各个方面。“今不如昔”、“孙不如祖”的传统思想观念在中国文化中占据着主导地位。 作为传统文化一部分的中医学，自然无时无刻不受着这种尊古思想的影响。凡学医之人，必熟诵《内经》...
...考《春秋》之义，授之匕鬯，以奉粢盛，爰以令辰，俾膺茂典。今册礼云毕，感庆交怀，思与万方，同其惠泽。自贞元二十一年二月二十四日已后，至四月九日昧爽已前，天下应犯死罪者，特降从流；流已下递减一等。文武常参并州府县官，子为父后者，赐勋两转。古...
...羽。又曰：皇，杂五采羽如凤凰色。 旄舞 《传》曰：“葛天氏之乐，三人操�牛尾而歌八阕。”欲旄者，其�牛之尾欤！古之人非特操之以歌，亦操之以舞。旄牛之尾，舞者所持，以指麾犹旌旗。注：“�牛之尾，乡士所设以标识者也。”《周官》：“旄人掌教舞散乐...
...在本世纪中乍得提出了一个崭新的科学命题——模糊数导，曾引起了数学界以至整个科技界极大关注。1986年司岩在《大科学的模糊观念》一文中对自然科学中的模糊现象亦有非常精辟的论述，并引叙了一个耐人寻味的事例：由电子计算机控制的摄像机将某人的人种...
...：“许公主以妻延�，边境得以休息。纳其献聘，不可失信於蕃人，宜在速成。”太宗曰：“君等知古而不知今，昔汉家匈奴强而中国弱，所以厚饰子女，嫁与单于。今中国强而北狄弱，汉兵千人堪击其数万。延�所以伏服稽颡，恣我所为，不敢骄慢者，以新得立为君长，...
...①“骊山”二句：骊山峰峦横亘；渭河环流，一片秀丽。岫（xiù）：峰峦。 ②“山河”句：险要的山川形势依然未改。《史记·高祖本纪》：“秦，形胜之国，带河山之险，县隔千里，持戟百万，秦得百二焉。地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也...
...将兴听於人，将亡听於神』。又曰『祸福无门，唯人所召，人无衅焉，妖不自作。』」由是观之，得失兴亡，并关人事；吉凶悔吝，无涉天时。且皇天无亲，惟德是辅为善者天降之福，不善者天降之殃。高宗修德，桑�以变；宋君引过，法星退舍：此天道所以从人者也。古...
...山妻稚子，是任是负。其瓴《�瓦》亡木}《广留》，屹如山立者，仓房也。集唐人句为对联云：“《厂敖》庾千箱在（薛存诚），芳华二月初（赵冬曦）。”集句始于卢雅雨转运见曾征金棕亭博士兆燕集唐人句为园亭对联，亦间用晋宋人句。 报丰祠以祀先世之始耕者。殿...
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