独孤伽罗生平故事_古代美女_【文学360】

独孤氏祖先为鲜卑族,随北魏拓跋氏入主中原而南迁,最终定居在中原境内, 其父亲独孤信雄才大略,曾经协助北周宇文泰开创霸业,后来在北周政权中享有崇高地位,出任大司马,被封为河内公。独孤信不仅雄才大略,而且眼光如炬,他的大女儿嫁给了宇文毓(北周明帝),大女儿成为皇后。四女儿嫁给了后来唐高祖李渊的父亲,被追封为“元贞皇后”,第七个女儿,也就是独孤迦罗,隋文帝杨坚建...

http://wenxue360.com/archives/8014.html

独孤伽罗生平故事_古代美女_【文学360】

独孤氏祖先为鲜卑族,随北魏拓跋氏入主中原而南迁,最终定居在中原境内, 其父亲独孤信雄才大略,曾经协助北周宇文泰开创霸业,后来在北周政权中享有崇高地位,出任大司马,被封为河内公。独孤信不仅雄才大略,而且眼光如炬,他的大女儿嫁给了宇文毓(北周明帝),大女儿成为皇后。四女儿嫁给了后来唐高祖李渊的父亲,被追封为“元贞皇后”,第七个女儿,也就是独孤迦罗,隋文帝杨坚建...

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欧阳修生平_文学家_【文学360】

...爱读书,常从城南李家借书抄读,他天资聪颖,又刻苦勤奋,往往书不待抄完,已能成诵;少年习作诗赋文章,文笔老练,有如成人,其叔由此看到了家族振兴希望,曾对欧阳修的母亲说:“嫂无以家贫子幼为念,此奇儿也!不唯起家以大吾门,他日必名重当世。”十岁时,欧阳修从李家得唐《昌黎先生文集》六卷,甚爱其文,手不释卷,这为日后北宋诗文革新运动播下了种子。 仁宗天圣八年(103...

http://wenxue360.com/archives/6301.html

欧阳修生平_文学家_【文学360】

...爱读书,常从城南李家借书抄读,他天资聪颖,又刻苦勤奋,往往书不待抄完,已能成诵;少年习作诗赋文章,文笔老练,有如成人,其叔由此看到了家族振兴希望,曾对欧阳修的母亲说:“嫂无以家贫子幼为念,此奇儿也!不唯起家以大吾门,他日必名重当世。”十岁时,欧阳修从李家得唐《昌黎先生文集》六卷,甚爱其文,手不释卷,这为日后北宋诗文革新运动播下了种子。 仁宗天圣八年(103...

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太平公主生平_古代美女_【文学360】

幼年 太平公主出生年份目前尚无确切说法。根据她第一次结婚时间和她的哥哥李旦出生的时间推定,她可能生于665年前后,是高宗和武后的最后一名子女。 太平公主5、6岁时,常常往来外祖母荣国夫人家,她随行的宫女(一说为太平公主本人[4])遭表兄贺兰敏之逼奸,此事引起武则天大怒,加上此前贺兰敏之曾奸污内定的未来太子妃,武则天最终决定,撤销贺兰敏之作为武家继承人的身份...

http://wenxue360.com/archives/8263.html

太平公主生平_古代美女_【文学360】

幼年 太平公主出生年份目前尚无确切说法。根据她第一次结婚时间和她的哥哥李旦出生的时间推定,她可能生于665年前后,是高宗和武后的最后一名子女。 太平公主5、6岁时,常常往来外祖母荣国夫人家,她随行的宫女(一说为太平公主本人[4])遭表兄贺兰敏之逼奸,此事引起武则天大怒,加上此前贺兰敏之曾奸污内定的未来太子妃,武则天最终决定,撤销贺兰敏之作为武家继承人的身份...

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荀况生平

...兰陵,在此期间,他曾入秦,称秦国“治之至也”。又到过赵国与临武君议兵于赵孝成面前。最后老死于楚国。 游学 《史记·孟子荀卿列传》记录了他生平。荀(xún) 子于五十岁(有学者认为传抄时误将十五改为五十)。始来游学于齐国,到襄王时代“最为老师”,“三为祭酒”。后来被逸而适楚,春申君以为兰陵令,春申君死而荀卿废,家居兰陵, 韩非 、 李斯 都是他的入室弟子,...

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荀子生平

...兰陵,在此期间,他曾入秦,称秦国“治之至也”。又到过赵国与临武君议兵于赵孝成面前。最后老死于楚国。 游学 《史记·孟子荀卿列传》记录了他生平。荀(xún)子于五十岁(有学者认为传抄时误将十五改为五十)。始来游学于齐国,到襄王时代“最为老师”,“三为祭酒”。后来被逸而适楚,春申君以为兰陵令,春申君死而荀卿废,家居兰陵, 韩非 、 李斯 都是他的入室弟子,亦...

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张若虚生平

...苏州人)、 包融 (润州延陵,今丹阳人,一说湖州人),号“吴中四士”,只能说明他们诗名相当而驰名京师,籍地相邻而并称四士。 张若虚,不仅他生平事迹少之又少,而且他的诗作也长期湮没无闻。在唐代,似乎没有他的诗集传世。从唐至元,他的《春江》诗几乎无人所重。据文史学家程千帆先生考证,今存唐人选唐诗十种、唐人杂记小说,宋代《文苑英华》、《唐文粹》、《唐百家诗选》、...

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关汉卿生平

关于关汉卿生平的资料相当缺乏,只能从零星的记载中窥见其大略。据元代后期戏曲家钟嗣成《录鬼簿》的记载,“关汉卿,大都人,太医院尹,号已斋叟”,“太医院尹”别本《录鬼簿》作“太医院户”。关于关汉卿的籍贯,有大都(今北京市)(《录鬼簿》)、解州(在今山西运城)(《元史类编》卷三十六)、祁州(在今河北安国市)(《祁州志》卷八)等不同说法。查《金史》或《元史》均未见...

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