...者，土也，司徒者，金也；司寇者，水也；司农者，木也”，《左·昭二十九年传》云“五行之官是谓五官。木正曰句??，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土”，此并古五官之别制，与周侯国五官之名不甚合也。六府，古籍无明文。曲礼六府，郑君以为殷制，则非周法。《左传文七年》、《大戴礼记·四代》篇并以水、火、金、木、土、谷为六府，亦非官府。《汉书·食货志》说太公为...
...《上光武书》曰：“岂可背真旧之主，事奸伪之人。”而与老、庄之言真亦微异其指矣。宋讳“玄”，以“真”代之，故庙号曰真宗。玄武七宿改为“真武”，玄冥改为“真冥”，玄挎改为“真枵”。《崇文总目》谓《 太玄经 》为“太真”，则犹未离其本也。隆庆二年会试，为主考者厌《五经》而喜老庄，黜旧闻而崇新学，首题《论语》“子曰由海汝知之乎”一节，其程文破云：“圣人教贤者以真知，...
...于祚曰：“军出不复还，凉国将有不利矣。”祚大怒，以鸾妖言沮众，斩之以徇，三军乃发。鸾临刑曰：“我死不二十日，军必败。”时有神降于玄武殿，自称玄冥，与人交语。祚日夜祈之，神言与之福利，祚甚信之。祚又遣张掖太守索孚代瓘镇枹罕，为瓘所杀。玲等济河未毕，又为瓘兵所破。仍旧单骑奔走，瓘军蹑之。祚众震惧。敦煌人宋混与弟澄等聚众以应瓘。赵长、张璹等惧罪，入阁呼重华母马氏出...
... 》曰：油然作云，霈然下雨。）梅熟而雨曰梅雨，（江东呼为黄梅雨。）雨师曰屏翳。（亦曰屏号。《 列子 传》：赤松子，神农时雨师。《风俗通》云：玄冥为雨师。） 事对【离毕化坎】《毛诗》云：月离于毕，俾滂沲矣。毕，月属也，月离阴星则雨。郑玄注曰：将有大雨，徵先见于天。《 周易 ·集林杂占》曰：占天雨否，外卦得阴为雨。得阳不雨，其爻发变；得坎为雨，得离不雨。巽化为坎...
...相因之功，莫若独化之至也。故人之所因者，天也；天之所生者，独化也。人皆以天为父，故昼夜之变，寒暑之节，犹不敢恶，随天安之。况乎卓尔独化，至于玄冥之境，又安得而不任之哉！既任之，则死生变化，惟命之从也。 【疏】卓者，独化之谓也。彼之众人，禀气苍旻，而独以天为父，身犹爱而重之，至于昼夜寒温，不能返逆。况乎至道窈冥之乡，独化自然之竟，生天生地，开辟阴阳，适可安而任...
...木兰四株． 戴延之西征记曰．显阳殿前有木兰． 【赋】晋成公绥木兰赋曰．许昌西园中木兰树．余往观之．遂为赋曰．览众树之列植．嘉木兰之殊观．至于玄冥授节．勐寒严烈．峨峨坚冰．霏霏白雪．木应霜而枯零．草随风而摧折．顾青翠之茂叶．繁旖旎之弱条．谅抗节而矫时．独滋茂而不雕． 夫栘： 尔雅曰．唐棣．栘．似白杨．江东唿夫栘． 诗曰．何彼秾矣．唐棣之华． 又．山有苞棣． 六...
...薤之不若。小道之稱，且不可當，又烏足與言醫道哉！醫道難矣，醫道大矣，是誠神聖之首傳，民命之先務矣。吾子其毋以草木相渺，必期進於精神相貫之區，玄冥相通之際，照終始之後先，會結果之根蒂，斯於斯道也，其庶乎為有得矣。子其勉之！予聞是教，慚悚應諾，退而皇皇者數月，恐失其訓，因筆記焉。 病家兩要說三十三忌浮言二，知真醫醫不貴能愈病，而貴於能愈難病；病不貴於能延醫，而貴...
...于析木之津，而斗建亥之辰。）其日壬癸，（壬之言任也；癸之言揆也。日之北行从黑道，闭藏万物，月为之佐。万物怀妊于壬癸，然萌牙。）其帝颛顼，其神玄冥。（此黑精之君，水官之臣。颛顼，高阳氏也；玄冥，少昊氏之子，曰修，曰熙，为水官之臣。）律中应钟，（高诱曰：阴应于阳，转成其功。）水始冰，地始冻，雉入大水化为蜃，虹藏不见。（大水，淮也。大蛤曰蜃。）仲冬之月，日在箕，昏...
...动万年，记忆细故非高贤。 前苦寒行二首汉时长安雪一丈，牛马毛寒缩如蝟。楚江巫峡冰入怀，虎豹哀号又堪记。 秦城老翁荆扬客，惯习炎蒸岁纟希纟谷。玄冥祝融气或交，手持白羽未敢释。 去年白帝雪在山，今年白帝雪在地。冻埋蛟龙南浦缩，寒刮肌肤北风利。 楚人四时皆麻衣，楚天万里无晶辉。三足之乌足恐断，羲和送将何所归。 后苦寒行二首南纪巫庐瘴不绝，太古以来无尺雪。蛮夷长老怨...
...胜任矣【一】。且夫知不知论极妙之言而自适一时之利者，是非坎井之?与【二】？且彼方跐黄泉而登大皇，无南无北，奭然四解，沦于不测；无东无西，始于玄冥，反于大通【三】。子乃规规然而求之以察，索之以辩【四】，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎！子往矣【五】！且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳【六】。今子不去，将忘子之故，失子之业...
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