周易·比卦译文及注释

...。君王打猎时三面包围,只留一面让猎物逃走。邑中百姓毫不惊骇,吉利。 上六:小人互相倾轧,不能团结一心,凶兆。 注释 (1)比是本卦标题。比的本义是亲密,在本卦中为一词多义。由于“比”字 多次出现,本卦用它来作标题。全卦的内容主要讲交往和团结。 (2)原筮: 再筮,指三人同时再占问。 (3)不宁方:不安宁的邦国,不愿臣服的邦国。 (4)后夫:迟到的诸侯。 (5...

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《难经》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...每每与《内经》相提并论。在古今中外均有较大影响。历代刊本和注本颇多。具有代表性的有吕博望《注众 难经 》、杨玄操《集注 难经 》、丁德用《补注 难经 》、滑寿《 难经 本义》、熊宗立《勿听子俗解八十一 难经 》、张世贤《图注八十一 难经 》、徐大椿《 难经 经释》、黄元御《 难经 悬解》、日人丹波元胤《 难经 疏注》等。现存明刻本,及1940年黄竹斋校本等。

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《难经》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...每每与《内经》相提并论。在古今中外均有较大影响。历代刊本和注本颇多。具有代表性的有吕博望《注众 难经 》、杨玄操《集注 难经 》、丁德用《补注 难经 》、滑寿《 难经 本义》、熊宗立《勿听子俗解八十一 难经 》、张世贤《图注八十一 难经 》、徐大椿《 难经 经释》、黄元御《 难经 悬解》、日人丹波元胤《 难经 疏注》等。现存明刻本,及1940年黄竹斋校本等。

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《难经》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...每每与《内经》相提并论。在古今中外均有较大影响。历代刊本和注本颇多。具有代表性的有吕博望《注众 难经 》、杨玄操《集注 难经 》、丁德用《补注 难经 》、滑寿《 难经 本义》、熊宗立《勿听子俗解八十一 难经 》、张世贤《图注八十一 难经 》、徐大椿《 难经 经释》、黄元御《 难经 悬解》、日人丹波元胤《 难经 疏注》等。现存明刻本,及1940年黄竹斋校本等。

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切脉《医学见能》_【中医宝典】

...气败绝。 芤脉 ∶浮大中空。主血亡,亦主 遗精 小产。 弦脉 ∶端直中劲。主木旺,亦主痰饮内痛。 革脉 ∶浮极有力。主阴亡,亦主阳不入阴。 牢脉 ∶沉极有力。主寒实,亦主内有 积聚 。 濡脉 ∶浮细无力。主气虚,亦主外受湿气。 弱脉 ∶沉细无力。主血虚,亦主胃气不盛。 动脉∶摇曳在关。主惊气,亦主阴阳相搏。 伏脉 ∶沉潜着骨。主邪闭,亦主阴寒在内。 促脉 ∶...

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孟子·告子章句下·第三节译文及注释

...系。亲人的过错较小而怨恨,是不可激怒的。更加疏远,是不孝顺;激怒了,也是不孝顺。孔子说:‘舜是非常孝顺的人,五十岁了还爱慕父母。” 注释 1.高子:与孟子同时代但年长于孟子的一位学者。 2.《小弁》:《诗经·小雅》中的一篇诗。 3.《凯风》:《诗经·邶风》中的一篇诗。 4.矶:《集韵·微韵》:“矶,感激也。”本义为大石激水,水冲击岩石。引申为激怒、触犯之意。

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脉象主病_《医学摘粹》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...浮大中空)主失血。 濡脉 (浮而无力)主诸阳虚之病。 弱脉 (沉而无力)主诸阴虚之病。 革脉 (浮而极有力)主男子亡血伤精,妇人半产崩带。 牢脉 (沉而极有力)主诸疝 瘕,心腹寒冷疼痛。 促脉 (数而有止)主阳盛而郁。 结脉 (缓而有止)主阴盛而凝。 散脉 (浮大不收)主气泄而虚。 伏脉 (沉闭不见)主气郁而闭。 动脉(动而不移)阴阳相搏,故主诸痛。阳动主 ...

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落花译文及注释_【古诗文大全】

...。 注释 ①坠素:坠落的白花。翻红:凋谢的红花。 ②青楼:墙壁涂以青色的楼房,汉唐时指贵妇人住所,元明以来,逐渐转化为妓院的代称。这里仍用作本义。望:这里读平声。 ③回风舞:古小说《洞冥记》载,汉武帝宫人丽娟在芝生殿唱《回风曲》,庭中花皆翻落。 ④半面妆:化了一半的妆。徐妃在他来时,故意作半面妆(即只在半边脸上化妆)等待他。 ⑤沧海:古代通称今黄海、东海海域...

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朱熹学术造诣

...科举考试的依据。而其本身则与孔子圣人并提,称为“朱子“。正是由于这个原因,朱熹之言,则成为不能更改的、绝对的权威。易学更是如此。朱熹撰《周易本义》列河洛、先天图于卷首,又与弟子蔡氏父子(蔡元定、蔡沉)编撰《易学启蒙》笃信和诠释河洛、先天之学,后世皆以此立言,阐发朱子的河洛先天思想。从这个意义上讲,朱熹真正确立了河洛之学和先天之学在学界的地位而为后世大多易学家...

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释代一_《研经言》在线阅读_【中医宝典】

...平脉之代,而于非时妄见者,射其主病也。所以谓之代者,取其变更不常,如四时代更,日月代明,父子代嬗,盛衰代迁之比。《说文》∶代,更也是也。代之本义,并不取乎止,第以纯软弱则或不能行,有疏数则似可得间,间者止也。不能行亦止也。故古因又谓脉之有止者为代,如经所云数动一代,五十动一代,乃“代”字之引伸义。 所以引代于止者,即动以观止则见为数,即止以观动则见为数,仍是...

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